第243章 立國還能稱漢嗎？（第2/2頁）

只要是武人，誰都不會輕易地屈服，該爭的時候也絕對沒人會讓步。

像是虎賁軍一樣的榮譽番號？對於武人來講，統率一支擁有名字作為番號的部隊，總是比一支沒有名字作為番號的部隊更有榮耀感。

因為沒有特別保密，劉彥已經有一些取好名字的番號早就流傳出去，有了虎賁就會有羽林，這是強漢軍隊最有代表性的兩支軍隊名稱。既然他們的部族名字叫漢部，哪一天建國應該也是以漢為國號。虎賁軍已經有了，誰都盯著羽林軍，誰都想自己會成為羽林軍。

除了虎賁軍和羽林軍之外，劉彥還將準備了另外幾個番號。

武將方面會在意軍隊的正式番號，文士方面則是在乎另外一些東西，例如對日後建國的設想。

或許比較扯淡，可是現如今講究的是無論做什麽都得有個繼承，比如那個什麽五德之說。

五德之說是戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。

《史記·秦始皇本紀》有言：始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。

第一個應用五德循環便是起於秦，後劉漢定鼎天下，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。

到漢武帝劉徹時期，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才采用劉向、劉歆父子的說法，認為漢朝屬於火德。

漢光武帝劉秀光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆采用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為“炎漢”，又因漢朝皇帝姓劉而稱“炎劉”。

早些時候紀昌有做過關於劉彥是強漢皇室後裔的推論，劉彥當初沒有否認，紀昌也就很是當做一回事。

後面，劉彥有條件統一全軍戰袍之後，采取的款式就是西漢時期的漢軍戎裝，也就是上紅下黑的那一款，簡介證實了紀昌在少數高層圈子裏傳播關於劉彥是強漢皇室後裔的說法。

實際上劉彥自己都搞不清楚是不是強漢劉氏後裔，後世華夏姓劉的多了去了，誰又能搞得清楚血脈裏有沒有強漢皇室後裔的血統？

考慮到五胡亂華時期太多的胡人改為劉姓，也說不清楚姓劉血管裏是什麽血統。但血統也就是回事，人是人又不是馬，馬才講血統，人講的是思想和認同感，只要不是外貌太過特別，比如明明是白皮膚、金發、碧眼還非說自己的黑人，還真能區分得那麽明顯？

“君上亮出漢旗，一再強調‘漢’的重要性，我們是時候做出一些考究了。”紀昌聲音壓得極低：“比較麻煩的是，匈奴人劉淵建國稱漢，隨後又有氐人李雄在蜀地建立成漢。多次胡人立國稱漢，漢……已不太適合作為國號。”

與之持相同觀點的有一個人叫劉裕。這可是一位極度彪悍的人物，先後殺死過六任皇帝，自稱西漢楚元王劉交的後代，劉交是漢高祖劉邦同父異母的弟弟。他掌控北府軍，殺掉多任皇帝之後篡晉，按照自稱是西漢楚元王劉交的後代，那麽完成篡晉之後立國該是延續漢的國號吧？可是此前太多人建立國家取名漢，到了他的這個時期，漢這個國號絕對是臭了，結果一番商議下來將國號定為宋。

當然了，劉裕現在壓根沒出生，還得是二十年後才會有這號人物，按照史載他的父親劉翹，現在應該在東晉小朝廷那邊擔任彭城郡功曹？

不得不說的是，劉彥除了派人去魏郡尋找王猛，還派人前去彭城尋找劉翹，誰讓劉裕那麽出名，又誰讓劉彥曾經對一支叫作“北府軍”的軍隊那麽好奇，一查資料給記住了劉裕老爹在彭城當官的事情？