第304章 是非分辨和信仰

不是劉彥喜歡帶著眾多的武士和甲士到處晃，無關受保護的人是不是有很強的武力值，那是身份高到了一定的地位之後必然的保衛措施，任何人都無例外，白魚龍服或微服私訪什麽的其實是一種腦殘的裝逼行為。

不是說笑，身份到了一定的地位並不是專門用來裝逼，有什麽樣的身份就有身負何等的責任，不是責任就是有著重大幹系，自己白癡作死，死了也就死了，但因為他們的死亡而引起一系列的動蕩乃至於是爆發戰爭又該害死多少人？

曾經有那麽一場世界大戰不就是因為某個大人物的保安措施有問題嗎？那是一場刺殺引起的世界大戰，典型的自己作死之後引爆戰爭，致使更多的人死亡。

當然了，那位大公不死，戰爭也會打起來，但他造成世界大戰的事實不容辯解。

另外一個，劉彥喜歡帶著女人到處跑嗎？顯然並沒有這種嗜好。問題來了，他為什麽會帶著女人到處晃？答案只有一個，那就是漢部這個偌大的家業還沒有繼承人！

劉彥身邊的女子來源並不復雜，大多數下屬家族的一些嫡系女。作為統治者，他無法拒絕屬下以充填女官或侍女的理由硬塞來女子，因為身份到了就必須要有門面，其中就包括一些專門服侍，哪怕是當做風景的美女。

沒人會拒絕美女，看是一回事，做另外一些愛做的事情就是另外一回事。事實上人又不是“打樁機”，愛美之心人皆有之，可要是日日笙歌誰受得了？

劉彥會怎麽處理陽裕帶人堵住孫綽那麽一件事情？比較顯然的事情，慕容燕國和東晉小朝廷翻臉絕對是讓漢部喜聞樂見，文人之間的找場子……不管是文鬥還是武鬥，說難聽點要不是作為東道主，漢部這邊的人才不管是什麽結果。

“安石認為彥該怎麽處理？”劉彥的自稱很謙虛，謙虛到令謝安錯愕。他已經到了可以稱孤道寡的地步，離那一步其實也是快了。

謝安對劉彥自稱名有錯愕的理由，任何手握雄兵又據有偌大地盤的人，不稱孤道寡的話，就是自稱“吾”也是合適的。之所以他剛剛明確稱呼劉彥為大王，其實也是那麽個模樣，實力足夠了，地盤也有了，謙虛個什麽勁，一點都不顯得霸氣。

那句話怎麽說？過份的謙虛會變成一種虛偽。謝安不知道上述那句話，但是內心裏能夠充分地發現，眼前這個自稱名的年輕男子，眼眸裏面倒影的不是其它什麽，也許是一整個天下！

這麽個年頭，占了山頭就是大王，等待稱大王的人太多的時候，大王就不足以顯示偉大，結果胡人給創造出了一個天王的稱號。像是石虎就自稱天王，搞得其余胡人不稱天王就覺得矮人一頭。如慕容皝也拋棄燕王這個一點都不顯得霸氣的稱呼，改稱為燕天王了。

劉彥可沒有胡人的那些毛病，更不會像是一些草頭王，他是來自一個講究“低調”的歲月，講的是高築墻、廣積糧、緩稱王。對於他來講，王號什麽的就是一個稱呼，時機到了是水到渠成，時機沒到自己搞自封又是個什麽意思。

怎麽去處理陽裕帶人圍堵孫綽？沒有鬧大之前是慕容燕國與東晉小朝廷的麻煩，等打起來之後才會是劉彥的麻煩。在那之前，對漢部最有利的是……哪怕兩邊不打起來，也下絆子讓兩邊打起來，裏面沒有存在民族大義什麽的玩意，只是和利益有關。

謝安能夠明顯窺探出劉彥的回避，慢悠悠地問：“聽聞劉公要保護漢家苗裔，不知道孫綽算不算是漢家苗裔，那些即將流血犧牲的晉軍將士又算不算是？”

這算是謝安對劉彥的考驗？諸如諸葛亮的什麽兩次避而不見，才有三顧茅廬之類的？

實際上劉彥現在就想到了三顧茅廬，無法去評價劉備對人才的渴望，但是諸葛亮是不是有號稱三國第一智者可有很大的爭論。

號稱三國第一妖人的諸葛亮，他的提出三分天下的格局且不管是建立在什麽考慮之上，與之那些立志為一掃亂世清平天下的北方謀士一比，所謂的三國第一謀士嘛……本身的立志就顯得極度沒有水平。一個是想要隨便占個什麽地方再等待時機，另外的那些是從一開始就著眼整個天下，兩相比較且不看自身的才能，格局大小真真是沒有可比性。

《三國演義》為名著絲毫沒有可爭議的地方，但把小說當成歷史則是……不妥。

站得多高看得多遠，再來就是立志決定奮鬥目標。不管為了什麽正朔之說而去捧高劉備陣營，去貶低曹魏陣營，也許還無視了東吳陣營，諸葛亮的硬傷絕不是靠一大堆“借用”來的戰例就能彌補，光是一個明知不可北伐而為之，比人口比不過，比物資比不了，把好好的一個天府之國打得青壯盡失，自己死後蜀漢再無可用之人，這是所謂的三國第一智者能幹出來的事？