第581章 這就是冉閔（第2/3頁）

近期要說漢國有什麽轟動，冉閔坑殺羯人是一個，謝艾深入草原也是一項，少不了有劉彥親征幽州三個月連克兩郡的事。但是要說最轟動的，冉閔的大舉坑殺直接蓋過了謝艾俘虜張重華的那件事。

對於冉閔坑殺羯人，漢國大多數人其實是叫好，尤其是以那些曾經在石羯趙國受到迫害的人叫的最大聲。

太多有切膚之痛的人了，他們不講什麽放下仇恨，打敗了羯族之後還將人當祖宗一樣地供起來，要的就是全面的清算，有一個算一個看見了就宰掉。

庾羲自小生長在南方，羯人的殘暴什麽的基本是道聽途說，內心裏其實是排斥大舉坑殺，可他沒有傻到說出來。

現在的漢國就是這樣，激烈的是激烈到沒邊，事不關己的也不會亂嚼舌頭，只有一些家夥看不清楚形式才會對坑殺羯人的事上躥下跳。

“羯人闔族有多少人？”庾羲是真的不知道：“有百萬之眾嗎？”

對於這個數據荀羨還真的清楚，就說：“原先該有七八十萬眾，現在……不太好說。”

作為匈奴人曾經奴隸的羯族，羯人是匈奴人從西域帶到中原，一開始的時候也就是兩三萬，一直到劉耀時期是增長到二三十萬的樣子，等待石勒建立石羯趙國，再到石虎當政時期，詳細數量其實是沒有經過嚴謹的統計。

劉彥起兵之後，羯族該是有七八十萬的樣子，八年之後的現在能剩下二十萬就算是多了。

“食人之輩，理當滅族。”蔡勉很是可惜地說：“卻是沒有勉什麽事了。”

漢國對羯人的追殺每時每刻都在進行，而羯族人是白皮膚、鷹鉤鼻、綠眼睛，與其它族群有著很明顯的相貌區別，逮起來的難度並沒有。一些相貌與羯人類似的族群，他們算是倒了血黴，很多高鼻梁又無法利索說漢語的人，是在冉閔的大舉搜捕坑殺中，被當成了羯人一並收拾掉。

漢語並不止有一類，每個地方都有自己的土話，泛華夏疆域的人所說的方言就是漢語的一種。而說句大實話，方言並不是那麽好學，哪怕是能夠學了個形，可是當地的俚語怎麽辦？那需要長年累月的接觸。

羯人做孽太深，但凡是有點民族意識的人，都希望可以宰至少那麽一個，但漢國的崛起速度太快，羯人也就是那麽多，等待少年郎成長起來，羯人早不是被殺就是遠竄，想殺基本沒得殺了。

劉彥這次舉辦私宴，不是專門邀請哪個群體，不管是早期跟隨崛起於微末的那批，還是後面被接納的那些，受到邀請的人並不算少。

人多也就會分自己的小圈子，不是簡單的文武之分，還會因為地域的不同各自站堆，再來就是理念類似的人湊堆。

“吵起來了。”紀昌擡手指向庭院的一側：“同出一門，派系之多莫過儒學。”

劉彥就順著方向看過去，一幫人涇渭分明地各自站立，其中的兩撥人正激烈地互相辯論著什麽。

自西漢孝武皇帝獨尊儒術伊始，各家學派的確是漸漸消失，但消失並不意味著亡了。儒家有將其它學派優點吸收的習慣，同時很多學派為了生存也是披上了一個儒家的表皮，因此儒家“中出叛徒”其實並不是什麽太稀奇的事。

正在爭論的兩撥人，他們是儒家公羊派與魯儒，為什麽爭論起來已經不重要，現在爭的是對羯族的屠殺該不該停止，或者是那樣做對不對。

“驃騎將軍有句話說得很好，你們就是該自己和家人都讓羯人虐上一虐，然後再來談是不是該適可而止。”

“強詞奪理！”

“呵呵！”

“人分好壞，羯人之中也有好人，難道該一概而論？”

“人之初的性善與性惡，我等未有資格談論。只說有仇報仇有怨抱怨。”

“子曰：以德報怨。”

“引用請頭尾皆全，勿刻意指摘。乃是《論語·憲問》：‘或曰：以德報怨如何？’。子曰：‘何以報德？以直報怨；以德報德。’”

“羯人殘暴，難道屠戮羯人就不是殘暴？如此與羯人有何區別。”

“當然有區別，有怨而付之報復，便是區別。”

儒家公羊一派，講的就是大復仇主義，背景就是西漢要對匈奴展開反擊，於當時可是受到朝廷的熱烈歡迎，倒是儒家中講溫和的那一套並不被接受。

魯儒其實並不是單純的儒家一派，他們是按照地域來進行劃分，簡單地說就是一個掛著地域名稱的利益集團。

西漢之後，儒家公羊派是由強勢轉為勢微，原因是匈奴衰弱，少不了是復仇的主張也會引發社會動亂，漸漸地被朝廷壓制。

說白了，不管是什麽學說，有用的學說才會被朝廷重視。而重視也不會存在常態，用完當抹布一樣丟了也就丟了。