第666章 聞“漢”之名

也許是不甘心，又可能是小勝一場後信心得到增強，伏偉在後面選擇遠遠吊在失敗離去的笈多王朝殘存編隊後面。

兩個來自不同文明的戰鬥編隊，他們一整天的較量是在後世的孟加拉灣區域，從後世靠近斯裏蘭卡的島嶼偏東，到交戰結束是到了偏北區域。

夜幕降臨之後，伏偉原以為敵軍會進行燈火管制，沒想到的是敵軍並沒有那麽幹。

“依然還是一個陷阱。”陳譚並不覺得有什麽復雜的地方：“該區域應該是離他們的本土不遠，留下燈火讓我們繼續追隨，是希望我們繼續跟下去。”

伏偉就走到擺放海圖的台子邊，親手標注海圖後，下令：“放棄跟隨，按照原定計劃進行航線修正！”

白天的交戰，他們的三艘戰船並沒有遭受損傷……如果被箭鏃射中不算損傷的話，其實是沒有必要回到據點。

一場倉促的遭遇，幾乎一整個白晝的交鋒，處於作戰狀態下的編隊連進食的時間都沒有，解除作戰狀態，改為警戒巡弋之後，一身的疲勞立刻就襲來，很多人是連吃飯都沒有直接睡去。

笈多王朝殘存的三艘編隊這邊，皮卡爾·馬裏克的確是想要將漢國艦隊吸引跟隨，由於漢國艦隊是進行燈火管制，他們沒人能夠確定對方到底有沒有跟著。

“只是小小的嘗試，跟沒跟都沒有關系。”皮卡爾·馬裏克面對迪讓·馬庫爾的疑問，聳著肩膀：“四艘船的損失對我們來講並不算什麽，幸運的是只用四艘船的損失就讓我們認識到有了新的威脅。”

不管是貴霜帝國時期，還是到了笈多王朝的建立，阿三洋一直都是阿三的海洋，從未有人能夠從阿三的手裏將這一片海洋的控制權奪走。

皮卡爾·馬裏克真的沒有將損失放在心上，他們進港靠岸之後，他甚至是心情非常不錯地去喝了一點小酒，隔天重新與迪讓·馬庫爾會合，才去見自己的上司。

“你是說，昨天遭遇了一支從未見過的船隊，他們沒有任何溝通的意圖立刻展開攻擊？”

卡特魯克·卡普是一名婆羅門，理所當然也是一個貴族。他並不是一個體態肥胖且面目可憎的模樣，相反看去是一個很是有貴族氣質且充滿威信的中年大叔。

事實上大多數婆羅門在貴霜帝國時期和笈多王朝時期很是自律，他們認為自己是天選之民，誕生的那一刻起就比無數人更加高貴，自小會接受成體系的教育，包括文學知識以及用於廝殺的武技，比較重視的則是管理學。

在阿三這邊，婆羅門只分為貴族和僧侶兩種，貴族並非都是對等，要區分血脈（姓氏）的上系祖先來區分誰更高等。阿三從孔雀王朝時期就承認“邦”的存在，每一個高門的婆羅門實際上都是“邦王”的子嗣，逐漸又演變成為社會的管理者。

阿三的服飾看上去很是花花綠綠，只要允許絕不願意身上的布料只有一種顏色，能夠佩戴更多的金子器物也絕不願意失去風尚，各種如戒指、項鏈的掛件更是會鑲滿寶石，怎麽看都很是有土豪範。

卡特魯克·卡普就是上述的模樣，陽光照射之下渾身閃著金子和寶石的反光，很是困惑地盯著前來匯報的兩人：“他們在我方船只已經明確停下表示投降的時候，對方依然展開一場並不榮譽的屠殺？”

也許很扯淡，但絕對是事實，羅馬人統治下的歐羅巴，阿三這邊的各國，包括薩珊王朝，他們這個時候遠比中原王朝更加講交戰規則。也就是，身份足夠高貴的前提下，覺得一場戰鬥沒有獲勝的可能性，也沒有逃跑的希望，投降並不是恥辱的事情，相反認可投降之後以贖金的方式贖命。自然了，接受規則保護的人只限於身份足夠高貴和能付得起贖金，其余人該死還是得死，一般是成為奴隸。

“是的，我向婆神起誓。”皮卡爾·馬裏克是刹帝利才有資格向阿三的至高神之一的濕婆神發誓，刹帝利以下的種姓還沒有這種資格。他信誓旦旦地說：“他們絕對是一幫具有高度文明的國家，只是行為顯得極度野蠻。”

皮卡爾·馬裏克在發誓的時候，是右手點了一下自己額頭的那個紅痣，然而那並不是痣，是刹帝利才有資格點上的一種裝飾。在右手點了一下之後，他是雙手高舉之後再向下攤開，雙腿也會微微交叉下屈，是一套很有宗教色彩的禮儀。

“我會重視的。”卡特魯克·卡普完全就沒想問卡皮爾·馬裏克的編隊損失了多少，他只是一再點頭，後面像是施舍那樣，說道：“一旦情報有用，你會得到應有的賞賜。”

阿三的社會制度並不簡單，他們接受官職世襲，中央卻對地方從來未有過多強的控制力，也就存在一名最高統治者的國王，可是下面還會有數之不清的邦王。在他們的社會制度下，只要是身份足夠都能組織自己的武裝力量，但是從人員的軍餉到列裝的裝備都是由私人出資。在執行國家任務出現損失，一般是上報多少全憑良心，後面會不會得到補償又是另外一回事。