第668章 神奇的腦回路

一名俘虜能夠住進擒住自己一方國家的宮城，聽上去似乎是很扯淡的事情，然而這麽件事情就真的發生在了李明身上。

李明在來到華氏城的路途並沒有被蒙住眼睛，能夠對笈多王朝的地方有充分的觀察，他看到的是一個文明程度並不差的國家，社會存在鮮明的階級，可社會階級並沒有讓笈多王朝顯示出水深火熱的一面，相反貴人心安理得地享受各種特權，被劃分為賤民的那些人也是盡著身為賤民的責任。

要是在中原王朝，絕大部分群體生活在時刻屬於被欺壓的狀態，無論王朝武力有多麽強悍，各地爆發民變也絕對是頻繁。這種頻繁的民變必然會拖垮王朝，不是由新的家族來成為最高統治者，就是有異族趁勢殺入中原取而代之。

愚民？不不不，阿三的賤民群體連人都算不上，廣大賤民兄弟對於今世受苦來世享福深信不疑，只當做是在進行修行。

李明覺得有必要將自己的見聞寫下了，有這個念頭卻是苦於識字不多，後面只得放棄。

在中原王朝，識字率低不是奇事，知識掌握在少數人的手中，想要獲取知識的途徑並不多。就是在任何一個國家都是相同的情況，知識被少數人壟斷，並且極力阻止更多的人獲得知識，才能使原先掌握知識的人鞏固既得利益。

要說中原王朝那邊的知識是被世家和大族所壟斷，笈多王朝的知識更具有明顯的劃分。

笈多王朝這邊什麽樣的種姓階層才能學習什麽知識，比如婆羅門雖然什麽都能學，可婆羅門比較傾向於管理學的研究；刹帝利則是專注於軍事技巧，又分個人武力和“萬人敵”的兩種；吠舍則是因為主商業的關系，會學習一些怎麽經營和貿易的知識；首陀羅就是專門來學怎麽去伺候人，怎麽把自己的主人伺候得舒舒服服才是主要。

要是明眼人，只要觀察笈多王朝的社會結構，會發現笈多王朝已經形成一種固化，各司其職的同時又因為宗教影響，其實是很難爆發什麽內亂，亡國現象只會是外來勢力的征服。

大概是抵達華氏城之後的半個月，李明驚奇地發現自己那些同袍被放了出來，他本人則是被帶離宮城，到了一個姓氏為雅度的家族莊園做客。

華氏城是一座古城，它的整體環境與許多國家沒什麽不同，有區分貴人區、商業區、貧民區，一些高等種姓的家族還能在城郊有大片的土地，通常是修建成為莊園。

雅度在阿三這邊是一個高大上的姓氏，傳聞是某位神靈的後裔，莊園的主人是笈多王朝的財政大臣，全稱有點長，叫辛格·愛葳蕤·納邇·雅度。

被安排來安置李明等一些漢人的莊園，是辛格·愛葳蕤·納邇·雅度眾多莊園中的一座。他們到來時，看到的一座被修建得很是典雅的莊園，建築偏向於希臘風格的同時，有著廣闊的林苑，花園是以噴水池來作為主體分布。

莊園之內有著數量眾多的仆人，李明得知他有權對那些仆人下達任何命令，卻是要受到莊園守衛的監控，也不能出莊園。

還是作為聯絡人的卡皮爾·馬裏克也不知道是出於什麽原因，直白對李明說：“任何命令包括讓他們去死。”

李明看到的不止是皮膚黝黑的阿三，還有明顯是中亞的一些人種，一些妖嬈的波斯女人和阿拉伯女人，甚至還有白皮膚、金頭發的希臘女人。

“你們可以盡情享用。”卡皮爾·馬裏克知道李明沒搞明白發生了什麽事，並不介意給予一些提醒：“我們已經在集結艦隊，下一次海戰的結果，將會決定你們的命運。”

說起來，李明等人從被俘之後已經過去將近三個月，沒有出錯從本土到前線的第二支艦隊已經到位。

顯然，笈多王朝也已經發現了事情的不簡單，發現的漢國船只數量並不少，漢國也在驃國疆域之外的西部沿海建立據點。

李明所不知道的是，兩邊在海上的戰況怎麽樣，或者說雙邊有沒有建立什麽溝通渠道。他比較傾向的是並沒有建立溝通渠道，也許笈多王朝一直善待自己不單是因為社會習俗，還有想要拉攏和軟化的意圖，使他本人成為一道溝通的橋梁？

“你並沒有猜錯。”卡皮爾·馬裏克並不否認，說道：“我們一再嘗試，可是每次都沒有獲得什麽成果。我們需要有一個對話的窗口，而已經多少了解我們的你，是不是能夠來避免這一場或許並不需要發生的戰爭？”

笈多王朝現在都還沒有搞明白一點，那就是重新在東方屹立而起的漢人為什麽要來發動戰爭，雙方距離太遠太遠，壓根就沒有什麽糾葛，更不用談什麽利益沖突。他們不想發生一場莫名其妙的戰爭，可是也並不懼怕戰爭，打算集結足夠多的艦隊打上一場，獲勝和失敗將會用不同的策略來應對漢國。