第705章 阿三的新動作

身穿白裙和臉遮白紗的那名女子就是瑣羅亞斯德教的聖女之一。

她的白色長裙之上，鎖骨位置一直到雙膝是有著一朵大大的黃金火焰，高挺的胸前、細細的腰杆、平坦的小腹、翹翹的臀部組合起來，無不是在展現屬於女性幾乎完美的身材。

瑣羅亞斯德教並不止有一名聖女，其實是要多少有多少。那些聖女的出身大多低不到哪去，基本上是各個家族的人，只有極少數是長得非常美的普通家庭出身。

帕爾司·阿裏佐亞就是該名聖女的姓名，她所在的阿裏佐亞一族是希爾加尼亞行省能數得上號的家族，很小的時候就被祖父送到瑣羅亞斯德教，一開始其實是為了學習知識而去，後面因為學識成績非常不錯，再來就是人長得也美，就成了瑣羅亞斯德教眾多聖女中的一員。

瑣羅亞斯德教的聖女和印度教那所謂的聖女並不一樣。印度教的聖女其實是廟妓，獻祭的時候也是拿聖女來獻。瑣羅亞斯德教的聖女則是負責一些高尚的事情，比如作為引領者來做拜火儀式。

許許多多的中宗教其實是有著教導知識的“業務”，除了關於宗教的神學之外，還有相當多的知識可以學，比任何一個單一的家族知識儲備是多得多。

在沒有學校的歷史裏面，宗教除了傳播信仰之外，還會擔負教導貴族的責任，那也是後面為什麽會發展到某些區域的王權被神權徹底壓制的原因之一。

帕爾司·阿裏佐亞走向桓溫，距離兩米的時候是站定下來。她伸手拉開了遮擋相貌的面紗，甜甜地對桓溫笑著，然後彎腰將雙臂緩緩地伸展出去，行的是有別於男性撫胸禮的一種波斯貴女的禮節。

波斯人的五官相對於漢人真的是太過明顯，通常還都會有高挺的鼻梁，一雙眼眸也通常很明顯，美是極度的美，醜也會醜到人見人嫌。

不得不說的是，盡管漢人的審美觀與波斯人不一樣，可是對於美的理解其實是共通的，以至於桓溫著實是被帕爾司·阿裏佐亞的美貌狠狠地驚艷了一把。

要說起來，波斯人也是白皮膚系，只是他們不像歐羅巴的一些蠻族有著一頭有別於黑色的頭發，眼眸大多是以棕色為主，卻不缺乏碧色的眼眸，碧色又以海藍色居多，寶綠色也有不少。

帕爾司·阿裏佐亞就是有著一雙寶綠色的眼眸，臉上的皮膚非常白，笑起來的時候眼睛成了彎月，組合成為一張絕美的臉。

漢人對白皮膚系在感官上並不親近，相反是因為被羯族肆虐過，導致有些仇視白皮膚系的人種，就是還能分出輕重，面對帝國之一的波斯薩珊，該偽裝的時候才不會把真實情緒表達出來。

桓溫十分高冷地看著帕爾司·阿裏佐亞沒有任何表示。在他看來，自個兒是大漢的新平侯，而大漢的侯爺可不是什麽小魚小蝦，地位實際上是與各小國的王國平等，有必要為了一個宗教的聖女去降低身份嗎？

是美伽帕諾斯請求帕爾司·阿裏佐亞在拜火之後過去桓溫那邊，卻不是要將帕爾司·阿裏佐亞獻給桓溫。

美伽帕諾斯只是一名葉爾勃，地位上其實是比不了聖女，可以請求，聖女做不做又是一回事，相反來說是帕爾司·阿裏佐亞反而能夠命令美伽帕諾斯必須是幹些什麽。

帕爾司·阿裏佐亞看到桓溫那麽高冷是明顯的一愣。她因為美貌和地位的關系沒少被人奉承，就是權力再高的男性在看到自己的容貌後，哪怕是掩飾得再好也會露出垂涎的情緒，可桓溫的高冷就真的是高冷。

經常被人奉承的美女大多是會有一種心態，覺得被奉承才是理所當然，遇到一個不對自己感到垂涎的男性之後反而會覺得奇怪，帕爾司·阿裏佐亞不明白桓溫的想法是什麽，本來是要行禮之後離去，卻因為桓溫的高冷決定留下來。

帕爾司·阿裏佐亞是留下來了，可幹不出前去服侍桓溫的事，是讓美伽帕諾斯增添一個座位，待在了波斯人這一邊。

“瞧著真美。”司宏壯是說認真的，覺得帕爾司·阿裏佐亞真的有一種說不出來的異域美，下一句則是：“向將軍建議，索要過來獻給王上吧！”

伏偉也覺得帕爾司·阿裏佐亞的確是非常美，想法是和司宏壯一樣，發現美女肯定是要弄過來獻給自己的君王，也就做出了點頭附合的動作。

兩人的對話聲音並不小，周邊的同僚基本上都有聽清楚，一眾人就在互相對視中達成了默契。

話說回來，諸夏文明向外征戰的時候，尋上一些異族美女敬獻給效忠的君王是古已有之，外出征戰的軍隊得勝歸來除了獻上敵人身份高位的戰俘，還會特地敬獻給君王異族美女。

在遠古時代，抓敵人的美女給自己的效忠對象，更多的是一種改善基因，君王寵幸美女為理所當然，那就是為什麽皇族通常醜不到哪去的原因，就是開國君王再醜，一代又一代的美女基因改善下去，子孫後代的基因一再改善，哪個又不是俊男美女。