第806章 又一場屠殺（第2/3頁）

“苻洪有病在身，長途跋涉前往延城（龜茲國都），為的是組織西域人阻止大漢對西域的攻略。”張石雖然是九卿之一的中尉，可還兼任著對情報組織的管理：“我們的探子從西域傳回的線報，龜茲國醫對苻洪的病情是用病入膏肓來形容，又有傳言說苻洪在撤離延城的半途已經病死，只是未能對情報進行核實。”

這一點情報劉彥是早已經知道，桑虞雖然是三公之一的禦使大夫可沒必要對什麽都知情。

桑虞看劉彥的表情，大略猜測關於苻洪的情報劉彥早就得知。他可沒傻到去問怎麽沒被告知，是說：“那麽現在那支氐族殘部該是由苻健做主了？”

苻洪的兄弟姐妹挺多，一個弟弟是在與漢軍交戰的過程中陣亡，另一個弟弟幹脆就是失蹤。他還非常的多子多孫，長子和次子卻是早死，三子苻健是家族中很出色的人物，四子苻雄則是魯莽許多，孫子輩中最出色的是苻堅。

“苻健人在那支聯軍中，是龍都的副將。”張石說的是李壇傳回的情報，後面終於記起應該請示什麽：“陛下，戰俘應當如何處置？”

劉彥已經學會身為統治者能少開口就絕不開口，尤其是已經有隨身史官記錄一言一行的前提下，就是自己不在乎的話，也要考慮一言一行會對子孫後代會起到什麽作用。

這不，跪坐一旁的史官，他很忠實地提筆記錄：元朔十年（公元三五一年）七月二十一日，中尉張石於行轅問天子，戰敗被俘之兵處置方案。

在這麽一件事情上，劉彥並不會有什麽顧忌，簡約地從嘴巴裏吐出一個“誅”字。

史官再次提筆記錄：天子曰“誅”，襲擊天子行轅之敵兵盡沒。

作為史官當然要忠於歷史，可史官也必然存在傾向性，比如記載當前正在發生的事情，那一段“天子曰‘誅’”的後面特別點出一項，那些戰敗之後被殺掉的原因是，因為他們是來襲擊天子行轅的敵兵。

殺俘被諸夏認為不祥，可總是會存在一些特例，其中對於襲擊天子的任何人就不存在什麽祥不詳的區分，有一個算一個都屬於必須死的名單。

劉彥自然不會去看對戰俘的屠殺，他下了高台走回軍帳，外面已經成隊地押解戰俘到空曠場地。

戰俘是先被要求挖坑，給出的說法當然不是要埋他們，是要安葬之前戰死的人員。

在另外的一側，戰場的打掃還在繼續，雙方戰死的陣亡者遺體是被區分開來，漢軍的陣亡者遺體將會被火化，敵軍士兵的遺體就真的是會被就地埋葬。

漢軍歷來是有火化戰死同袍的習慣，運回國內之後讓家屬進行選擇，是運到家鄉安葬，又或是送往長廣郡的烈士園。一般大多數家屬是選擇烈士園，那裏是漢國最大的軍人公墓，每年都會有官方進行的公祭儀式。

在這麽一個年代裏，官方的公祭很被看重，再來就是能夠享受非單家屬提供的香火，總的來說是被視為成神的過程，漢軍的將士對自己可能會戰死有一個俗稱，那就是戰死成神，某些程度來講是支撐漢軍高昂士氣的基礎之一。

戰俘之中還是有聰明人，知道自己根本沒可能活下去，只是用行動反抗的人屬於極少數，哪怕是知道活不了了也會努力的幹活，期盼可能連萬分之一都不存在的幸存，或是帶著給自己挖個好墓的想法在幹活。

漢軍後面是監督著戰俘將戰死的敵人擡來埋葬，等待所能夠發現的屍體被清理幹凈，戰俘們是被成串地捆綁起來，那過程之中戰俘的反抗稍微激烈一些，免不了是充滿了哭嚎、求饒、怒罵等等的聲音，但依然不會改變自己面對的命運。

得說的是，漢軍已經不再幹活埋的事情了，不是覺得說認為殘忍，是考慮後續的影響。他們幹什麽都會有人記載，幹掉之後再埋會顯得稍微文明那麽一點點，反正是比記載在史書上的活埋影響要少一些。

一場幾乎是能用“鬧劇”來形容的襲擊未果事件過去，劉彥並沒有離開的意圖，他們所處的方位是在柔然國境的東南方向，與草原邊軍形成掎角之勢完成對柔然的監控，再來就是必須要等待李壇攻擊出現結果。

在等待的時間段裏面，劉彥每天的生活只能用單調來概括，不過這麽個幾乎沒什麽娛樂的年代，就算是他回到宮城的話，其實每天在處理國政之後也是沒什麽娛樂，無非就是聽聽音樂或歌，再看各種舞蹈，另外一項娛樂只剩下打獵了。

天子出巡隊伍遭遇戰事並沒有被保密，事實上也不應該進行保密，越是捂著就越容易產生不良的謠言，不如以官方渠道進行宣告，還能起到以正視聽的正面效果。

消息傳到國內的時候，北疆的邊軍做出了自己該做的舉動，轄區範圍內適當地向前推進，調出機動部隊趕到天子行轅聽候指派。