第816章 為什麽要努力和振作

大多數人活著並不是單純的為自己而活，不管之前是什麽樣的思想觀念，一旦都有了子孫後代之後，幾乎全部的精力都會轉移到子嗣身上去。

絕大多數的男人，沒成家之前可以盡情的浪，成家之後哪怕是有勞動所得，可是超過九成的資源基本是用在妻兒以及雙方父母身上，真正能夠提供給自己的真的相當少。

諸夏長輩的思想觀念幾乎已經定型，自己的辛勤與忙碌很大一部分不是為了自己，父輩既要照顧子嗣也要照顧老人，總是想著自己努力再努力一些，絕對要給子孫後代留下一些什麽。

世界上當然是有無私奉獻的人，可就是因為數量太少了，導致需要用宣傳來贊美那種美德，更多的其實是凡人。

所謂凡人就是在力所能及的地方願意奉獻，可超過能力之外就真的是有心無力，那是一種顧忌，要是自己無私奉獻了，家人怎麽辦？總不能是自己創造出來的勞動價值讓家人吃糠咽菜，實際上不是那麽相關的人用著自己的勞動所得去吃香喝辣吧？

但凡是在社會上有過諸多的經歷的人，想法就會變得越來越復雜，至少不會再相信每個童話故事裏面王子和公主的結局就是幸福生活，王子和公主也要考慮柴米油鹽，也會因為生活的一些不如意出現爭吵，不存在什麽完美的結局。

劉彥不能去阻止官宦之家的存在，他們已經有了付出，理當是應該得到收獲。

第一代人努力做事，他們有正當的理由去享受自己的勞動成果，也理所當然是能將創造出來的任何資源轉交給自己的後代。

其實要是第一代人努力創造自己的價值，可第二代人無法去享受，那才是真的違背常理，世界上的所有人就會變得得過且過，誰也沒有了努力拼搏的動力。

“寡人從不排斥既得利益集團，排斥的是任意破壞律法框架為非作歹的那一類人。”劉彥語重心長地往下說：“既然是利益既得者，就該維護律法，畢竟它就是利益既得者創造出來維護自己利益的工具。如果利益既得者肆無忌憚地去破壞，就等於是在砸爛自己創造出來的盾，等著某天被利刃穿身。”

像是桑虞、庾翼等等這一批所謂的官一代，他們並不是不能理解劉彥的那些話。他們深切知道劉彥說得沒錯，律法的存在就是在保護利益既得者，因為律法真的就是他們所制定的，既然由他們來指定又怎麽可能存在損害自己的條款？

只有那些被慣壞的熊孩子才不懂得那個道理，覺得自己的破壞和肆意妄為非常牛逼，需要用那種方式來展現自己的特權，他們根本就不知道自己是在親手挖掘自己的墻角，哪怕自己這一代墻壁沒有倒塌下來壓死自己，墻壁也總會有被一鏟一挖倒塌的那一天。

“大漢如今雖有害蟲，大體還是吏治清明。”桑虞有足夠的資格來評判，他本身就是國家的最高法官：“依法治國，雖說是在維護國體，亦是保護百姓。”

次序無比重要，就像是一個再爛的國家，哪怕法律的存在漏洞百出也無法維護，可依然比完全沒有法律要強。

法律的確是在維護利益既得者，可法律也在保護普通人，至少弱者不用擔心來自強者的肆意淩虐，因為還有法律在約束著那些強者。

原本庾翼能比桑虞在那一方更有話語權，他畢竟是廷尉，幹的就是懲治權貴階層的工作。經過改革之後變成了次席大法官，手裏依然掌握著大批的資源，卻是失去了自己審判的權利，不過依然保留參與權。

每一個國家的開國之初，第一代功勛之輩就是蠢也會有一個限度，他們會有各種各樣的私心，但是在維護國家方面一點都不會缺。因為他們明白只有國家的存在，甚至是保持國家的強大和安穩，自己的權利才能夠得到更大的保障。

一個新生國家總容易出現問題的是在功勛的第二代，他們不但不知道父輩創建國家是多麽不容易，或許覺得自己擁有特權是天經地義，又或是對現有的權利根本就不滿足，就很喜歡幹一些明知道有風險或是幹了會出大問題的事情，還樂此不疲。

諸夏不缺二世而亡的政權，那基本都是第一代人的教育失敗所導致，也就出現一個至關重要的論點，任何一個新生王朝最危險的就在第二代，那不但是二代們之中有各種腦殘和野心家，還因為第一代人並沒有死絕。如果是君王死在野心勃勃又沒有發現的功勛之前，再來一次改朝換代的機率是無限高。

劉彥對於自己那些臣屬的子嗣還是相對滿意的，至少基本沒聽說哪個熊孩子幹了一些什麽齷蹉事，更多的是看到某個誰的子嗣努力拼搏再加上家族所擁有的資源，爬到了某個位置戰戰兢兢地在幹活。