第834章 沒錢？回去信你妹

“他們的每一個貴族都有屬於自己的莊園，小貴族能聚攏數十上百人，大貴族能聚攏數千上萬人，莊園的規模也就相當於村莊或是鎮子。”蔡勉得到的信息不少，接著往下說：“不過，不管是村子還是鎮子，收稅權和征兵權都屬於貴族所有，國家沒有資格也沒有去收。”

“聽說他們還有什麽初夜權？”鬥阿雖然是在問，可實際上就是想確定一下：“他們這邊的貴族可以自己制定法律，有些貴族就規定任何一個新娘的初夜都應該是侍奉自己，而不是去侍奉自己的丈夫。”

正兒八經的羅馬人可沒有這麽搞，他們也不敢去要求同為羅馬公民的誰將老婆的初夜給自己，不然絕對是一場血腥拼殺，甚至是滅門慘禍。

那個所謂的初夜權是羅馬接受了異族成為貴族之後的事情，例如日耳曼、哥特、高盧這三個民族就有慣例，他們還在部落形態的時候，首領就能為所欲為，睡個女人什麽的純粹屬於小事，只是等一些日耳曼人、哥特人、高盧人成了羅馬貴族之後，以家族法律的形式確定下來。

“與大漢相比，他們的百姓並不會受到法律的保護。”蔡勉在說一件天大的事實：“只有公民才受到法律保護。而他們的法律是記錄在法典之上，法典卻是被各種祭祀擁有解釋權。”

在君士坦丁一世在位的時候羅馬進行了很大的改革，其中一項就是扶持基督教，他還在軍隊裏專門設置了隨軍牧師。

羅馬的隨軍牧師可不是只光幹一些彌撒儀式，他們還從軍法官那裏搶了一些職權，等於是牧師能夠接受禱告，可是牧師也能手持利劍，但牧師的利劍通常是用來幹掉自己人。

當前的基督教在羅馬空前壯大，按照馬魯斯·烏壇西斯的說法，大主教正在要求武裝軍隊的合法權。

可不是處於灰色地位的家族私軍性質，基督教要組建的是從法律上得到允許的護教軍，一開始是要求奧古斯都給予裝備和器械，甚至還要求應該由國家來支付軍餉，可是分裂中的三個羅馬君王連自己的軍隊都快養不起了，哪有閑錢去養一支不在國家編制卻要自己出甲胄、武器、器械和軍餉的軍隊。

“他們有了越來越多的信徒。”馬庫斯·馬卡信仰的並不是基督教，按照羅馬現在的說法就是信仰舊神，也就是原先的那些神系，不是基督教的上帝和聖子：“相當數量的議員已經皈依基督教，一直在為基督教說話。”

在羅馬可不是隨隨便便什麽人都能當上議員，甚至是光有錢都當不上，首先得有一個很好的出身，家族的歷史並不一定要非常悠久，家族卻是必須掌握著相當份量的武力，或是有著強力的盟友，然後才是得很有錢。

目前的基督教並沒有收稅權，依靠的是來自信徒的捐獻，他們借鑒很多宗教的特色搞出了自己的聖子和聖女體系，一般是專門針對一些大家族的年輕成員進行接收，然後再獲得那些家族的捐贈。

“有些家族非常瘋狂，不但族長自己成了神職人員，家族產業也換到了基督教名下。”馬魯斯·烏壇西斯的臉色非常詭異：“在羅馬的三方勢力中，基督教是中立角色。因為羅馬分裂了，基督教獲取了免稅權。”

簡單的說就是，君士坦提烏斯、君士坦丁二世和尤利安可能是因為這樣那樣的原因，全部沒有資格向基督教收稅了，很多人看到了這一點投身進去，大多數是掛個名用來逃稅，少部分是真的將財產歸於基督教充公。

對於王猛等等的漢人來講，他們對於稅收絕對不會陌生，難以置信的是宗教竟然獲得了免稅權，那在諸夏簡直就是一件難以想象的事情。

其實他們是不知道一點，要是歷史沒有發生改變的話，在諸夏茁壯成長起來的佛教很快也會尋求免稅，他們先將大部分的高層變成自己的信徒，然後再爭取免稅權，那些高層覺得可以將自己的產業（主要是田畝）在佛教下面掛個名，就能享受不交稅的好處，結果是佛教也得到了免稅權。

從五胡亂華到整個南北朝裏面，佛教一直扮演著很重要的角色，他們幹掉的皇帝就不下於五個，還能左右皇權的更替，最主要的原因就是獲得了免稅權。

有太多掛名的產業和土地，那些掛名者可能是在某場拼殺中人死家族被滅，那些資產也就名正言順成了佛教的財產。

佛教有了錢，最重要的是有了數量相當龐大的土地，那就能夠聚攏足夠多的人手組建軍隊，再揮舞著金錢大棒，完成了對國家控制。

很相似對吧？在歐羅巴和亞洲，距離那麽遠的兩個宗教，他們在差不多的時間節點幹了相同的事情，只是歐羅巴的宗教後面成了歐羅巴的主宰，亞洲的宗教後面卻是重新被皇權壓制。