第932章 皆大歡喜（第2/3頁）

在正殿之內的人，每一顆腦袋裏面就有自己的思想，不管他們之前想幹什麽或是幹了什麽，能夠在正殿之內有一席之地，足以證明自己的選擇沒有錯誤。

又是一聲鐘鳴，劉彥孤身一人從後殿走了出來，安坐在寶座之上才對著下方的崔宗點了點頭。

那個點頭的動作並不是在致意，是指示有什麽事情可以開始辦了。

劉彥開創的帝國與西漢其實是有一個相似的地方，不是其它的什麽事，是國家核心正殿竟然不禁止聊天。

西漢的開創者劉邦其實很討厭一幫臣子在這麽一個場合還大聲“嘩嘩”，有時候不止是會“嘩嘩”，有口角直接打起來都是常事，更是不止一次演變成為群毆。

劉邦想要制止，可是他很清楚制止會發生什麽事，說不定會有哪個腦子有毛病的跳出來，說一句“你老劉家的江山是俺幫忙打下來的，嘩嘩兩聲又咋地了”。而這個的確是很有可能發生的事情。

後面，是有個叫叔孫通的人站出來，可算是解了劉邦的尷尬，草創的班子可算是走向了正規，尤其是那些異姓諸侯王被一個接著一個弄死，一些炸刺的人也被殺雞儆猴，朝堂總算是有了規矩。

劉彥其實也是草創，不是什麽有底蘊的貴族，一開始的規矩就是那個樣，到現在該是什麽模樣還是什麽模樣。

漢初有叔孫通，到了劉彥這會可不止有一個人想做叔孫通第二，好使朝堂有個朝堂該有的肅穆模樣，關鍵是劉彥的心思暫時不在這裏，真想讓眾臣閉嘴也就是一聲鐘鳴的事兒。

得到示意的崔宗向前走了兩步，他是在眾臣的矚目下從寬袖裏面掏出一個卷軸。

知曉自己會得到什麽賞賜的人僅是少數，大多數人知道自己會晉爵，可是晉爵到什麽程度就不清楚了。

到了誰都期盼的環節，任何人都是屏住呼吸等待收獲果實。

“朕聞天地不變，不成施化；陰陽不變，物不暢茂。《易》曰‘通其變，使民不倦’。《詩》雲‘九變復貫，知言之選’。朕嘉唐、虞而樂殷、周……崔氏婉貌和德嘉，生皇子慎。有司奏崔氏婉宜奉宗廟，為天下母。”

崔婉之前是王後的身份，直接晉皇後大位是意料之中的事情，沒人覺得有什麽意外。

封賞以冊封皇後為開端也是流程的規範，崔宗在念的時候，崔婉已經盛裝從後殿出來跪地聽旨，謝恩之後安坐皇後寶座，就此以皇後的身份母儀天下。

崔宗將目光看向徐正，從旁邊的侍者擡起的案中拿起另一個卷軸。

其實就是聖旨，用帛而制成，顏色不為明黃，是褐黃色。上面沒有什麽龍形的圖案，有的只是一些看去很復雜的章紋，背面更沒有書寫“聖旨”二字。

“奉天承運皇帝，制曰：自古帝王平定天下，式賴師武臣力；及海宇寧謐，振旅班師，休息士卒，俾封疆重臣，優遊頤養，賞延奕世，寵固河山，甚盛典也！徐氏正篤忠貞，克攄猷略，宣勞戮力，鎮守巖疆，釋朕之憂，厥功懋焉！徐氏正……”

徐正被念道名字的時候就已經走出班列，以大禮而向寶座跪拜，俯首聽賞。

漢家制度，帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕。

策書者，編簡也，其制長二尺，短者半之，篆書，起年月日，稱皇帝，以命諸侯王。三公以罪免亦賜策，而以隸書，用尺一木，兩行，唯此為異也。

制書者，帝者制度之命，其文曰制詔三公，皆璽封，尚書令印重封，露布州郡也。

詔書者，詔，告也，其文曰告某官雲，如故事。

誡敕者，謂敕刺史、太守，其文曰有詔敕某官。它皆仿此。

說白了，不每一份聖旨都是“詔”，不同的用字有不同的用意，像是封賞功臣就不是“奉天承運皇帝，詔曰”，要不就成了“啊，俺跟你說啊，你的事是這樣，然後這樣，最後就這樣了”。

封爵用“制”，就是以皇帝的身份在制度框架內來下達命令，後面還會有其它的程序，比如“制”是用來確認，會有“敕”來進行賞格，最後才是用“詔”來向天下人公布。

無論是封賞爵位還是官職，真就不是一封聖旨就算完事，得是程序正確又留有副本封藏禁宮，才算是完整的步驟，少了任何一個步驟都屬於“假旨”。

像是漢景帝給竇嬰留了遺詔，這個“遺詔”就是屬於不在程序內的玩意，說不在程序是沒有走完程序，後面就因為這麽一個不會被承認的遺詔，竇嬰被處死了。

天子賞賜的時候，自然不會每一個程序的“旨”都會念上一遍，不過進行一定範圍內的公示還是必要程序，代表步驟完整。

然後“敕”的那一封聖旨是給被封賞者，那一道“制”的聖旨是封存禁宮，那一個“詔”的聖旨則是傳達天下人。