第956章 第一階段完成

投胎是一門技術活，尤其是人在出生的那一刻起，是不是投了一門好胎大部分時候已經注定了一個人的未來。

有些人出生在一個富有的家庭，不但是成長的環境裏不缺乏財富，受到的教育也將會是更頂尖的。他（她）會因為父親或爺爺的努力站在很高的起點，就算是自己再廢物也能比普通人承受得起付出的代價。

並不是所有人都能投一門好胎，但也不是父輩受窮自己也會永遠貧窮，做不了富二代還是有機會成為富一代，只是機會永遠給予努力又有足夠幸運值的人。

如果說投胎到一個富有的家庭是幸運的事情，那麽投胎到一個不用付出什麽努力就能決定大多數人命運的家庭，僅是因為一個姓氏就掌握很大的權力，那就不止是幸運而已了。

紮伊亞庫這個姓氏在匈尼特就代表著權力，該家族的家主同時也是匈尼特三大部族的族長。

在諸夏的歷史裏面，有那麽一段時間一個姓氏就值得大眾去追隨，甚至可以說哪怕是某個人一無所有，僅是因為他是某個姓氏，只要他出現在大眾的視野之內，讓人知道他的姓氏，瞬間就能擁有無窮多。

一個姓氏就值得大眾追隨的歷史已經在諸夏消失，代表的也是血統論的沒落。

在匈尼特這個地方卻依然是保留血統論，或許應該說已知世界內除了諸夏之外，包括羅馬、薩珊……等等大多數國家（部落），擁有什麽樣的血統（姓氏）依然可以使一個一無所有的人瞬間擁有難以想象的資源。

在那些因為血統（姓氏）就能享受特權的國家（部落），如阿三的大多數國家或城邦已經顯現出足夠的例子，只不過阿三的那些國家和城邦是血統論的一個……怎麽說？變種？

匈尼特卻還是保留著“血統論”相對原始的姿態，硬要有一個什麽樣的例子，大概就是很久很久以後的草原，只要是身為“黃金家族”一員就代表著擁有足夠的政治影響力。

營地被燒毀，該保護的牧畜群損失至少七成，戰馬丟失了六成，人員死傷一半左右，那又怎麽樣呢？

勒庫瑪依靠著姓氏的影響力，幹掉了一個背鍋俠，接受了一支騎兵部隊，一切看上去是那麽的理所當然，甚至都沒人開口進行質疑。

“媽姆，我們接下來應該怎麽做？”

“我們要做的就是等待！”

他們之前已經去過一個營地，卻是被漢軍先到了一步，營地遭遇到了襲擊，損失了一些牧畜群和戰馬，人員也死傷了一些，但狀況要比第一個被趁夜偷襲的營地好許多。

勒庫瑪並沒有在那個營地待多久，是選擇帶走有戰鬥力的騎兵，丟下了老弱婦孺收拾殘局，來了第三個營地。

匈尼特人稱呼中的“媽姆”翻譯成漢語並不是首領，而是“仆之子”。

他們所謂的“仆”是所信仰天神的仆人，就好像是羅馬基督教總主教的地位。

匈尼特人信仰的體系卻是與羅馬人完全不一樣，羅馬人信仰的是一神教，匈尼特人則是認為萬物有靈，有靈則能成神與稱神。

要是能夠實地去看一看匈尼特人搞宗教儀式，漢人絕對是能從一些典籍上找到一些痕跡，只因為匈尼特人……至少是遊牧狀態的那些人，他們的儀式與匈奴人沒有太大的不同。

遊牧民族相信萬物有靈就對了，要是遊牧民族沒有徹底的消失，他們會一直堅持下去。

在很多的國家，既是掌握兵權又是掌握神權，兩相結合就不是一加一等於二，會是一種一加一等於無窮無盡。

曾經匈奴帝國的攣鞮氏，哪怕是冒頓都沒有同時掌握兵權與神權，冒頓的後世子孫伊稚斜卻是辦到了。

對於匈奴來說比較可惜的卻是伊稚斜太晚同時掌握兵權與神權，可哪怕是伊稚斜到了匈奴山窮水盡的時候才辦到，依然使匈奴在西漢帝國的一再打擊下堅持下去。

所有的遊牧民族中，匈奴是最有韌性的一個，不像是其他遊牧民族遭遇難以承受的大敗立刻族滅，他們一再遭遇到重創之後還在東方堅持了兩三百年，後面向西遷徙的那一支甚至差點摧毀羅馬帝國。

匈尼特有沒有匈奴的堅韌暫時很難說，他們與薩珊不斷爆發沖突，卻是能用遠遠少於薩珊的人口和國力硬頂下來，甚至還能多次擊敗薩珊軍隊，無不證明並不是弱者。

勒庫瑪要做的是設下陷阱，等待那一支繞後來襲的漢軍到來，哪怕是無法完全吃掉這一支漢軍，也要給予足夠的打擊。

受命前往破壞匈尼特人後勤部隊的漢軍已經在幹活，並且取得了成績。

被命令去襲擊漢軍後勤的匈尼特騎兵部隊，他們卻是大部分人變成屍體或是戰俘，僅有少數人逃得快才得以幸存。

“消滅了三千余敵軍。”趙長剛剛從點算現場離開，來到中軍大帳進行匯報：“已經派出遊騎兵追殺逃走的敵軍，他們逃不掉的。”