前言

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。在它的時代，有這樣抱負填膺、悲天憫人的家國情懷。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。在它的時代，有這樣隨遇而安、悠閑自適的曠達人生。

“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台”；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。在它的時代，有這樣遺恨無窮、心有不甘的復興之夢。

“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺”。在它的時代，有這樣豪邁雄渾、熱血噴張的激烈壯懷。

“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”。在它的時代，有這樣柔腸百結、瑰麗妖嬈的婉約風流。

“不識廬山真面，只緣身在此山中”；“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。在它的時代，有這樣微言大義、意蘊無窮的深刻哲理。

是的，它就是距離我們千年之遙的宋朝。

曾經有人問“中國最好的財經作家”吳曉波先生：“如果您能穿越，您最喜歡回到中國哪個朝代？”這位《大敗局》系列和《吳敬璉傳》的作者，想了想說：“宋朝。”

和吳曉波先生一樣對宋朝做出高度評價的，其實早就大有人在。

陳寅恪先生1943年在《鄧廣銘宋史職官志考證序》給出結論，華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。

“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”錢穆先生在《國史大綱》裏提出，範仲淹、王安石革新政治的抱負，沒有從根本得到實現；但是他們為人、為學的精神意氣一直影響到最近時期的中國。

錢鐘書先生在《中國文學史》中說，在中國文化史上有幾個時代一向是相提並論的，文學就說“唐宋”，繪畫就說“宋元”，學術思想就說“漢宋”——都數得到宋代。

美國學者費正清認為，北宋與南宋是中國歷史上最輝煌的時期。他在《中國：傳統與變革》中說，宋代經濟的大發展，特別是商業方面的發展，或許可以恰當地稱之為中國的“商業革命”。他陳述宋代的城市生活是“自由而奢華”的。

英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中說，每當人們在中國的文獻中查考任何一種具體的科技史料時，往往會發現它的主焦點就在宋代，不管是在應用科學方面，還是在純粹科學方面都是如此。

宋朝取得的耀眼輝煌，在中外學者的筆下一一呈現，打破了關於宋朝“積貧積弱”的不公正評價和誤解。

宋朝自開國之君趙匡胤始，崇文抑武，導致在與北方遊牧民族的戰場搏擊中屢屢以不思進取的弱者形象出現，最終也為外族滅國，是以被冠上“弱宋”之稱。但由趙匡胤開啟、貫穿始終的文人治世，則在浩瀚的歷史長河中造就出無與倫比的全民盛世。

超百萬人口的北宋都城汴梁（今開封）和南宋都城臨安（今杭州），乃當世冠絕天下的商業繁榮大都會，坐擁十倍於同時期歐洲最大城市的人口，彰顯著宋朝經濟的蓬勃氣象。

宋詞是中國文學史上璀璨異常的一顆明珠，散文唐宋八大家有六位出自宋朝。橫空而出的宋體字、舉世無雙的《清明上河圖》和革命性的活字印刷術，等等，見證著宋朝的文化藝術和科學技術登上封建時代的頂峰。這些斐然成就，得益於對文人、文化藝術的寬容和提攜，因此宋朝也被冠以中世紀中國的文藝復興之譽。

經歷深刻的社會變革，宋朝社會趨於平民化、世俗化和人文化。這樣的宋朝，被有識之士認為是中國歷史上最具幸福感的朝代。

假如給您一次穿越的機會，假如您和吳曉波先生的願望是一致的，那麽來吧，讓我們一起翻開這本書，假裝生活在宋朝，您將成為這本書的主角，以一個宋朝人的身份原汁原味體驗一回那個時代的衣食住行、婚喪嫁娶、職場奮鬥和文化娛樂等民俗民風、社會生活。

帶著這本穿越宋朝的生活指南和必備攻略，開啟一段愉快而又難忘的旅程，做一個最具幸福感的宋朝人吧！