第一百一十八章 天下興亡，匹夫有責（一）

“元暉，你覺得那位馬植如何？他能和我朝的儒生相比嗎？”

武好古和米友仁交談的話題又轉向了馬植，這位遼國來的漢人大族子弟到哪兒總能給人留下深刻的印象。

“馬植？”米友仁笑了笑，搖搖頭道，“老師，您怎把他和儒生想到一塊兒去了？”

“怎麽？他不是儒生嗎？他可是精通六藝，多半還師出北朝名儒吧？”

“師出名儒？”米友仁還是搖頭，“老師，雖然遼國這些年也開始崇儒了，不過他們的儒和我朝的儒還是……還是有些不同的。”

“哦？”借著昏暗的燭光，武好古看著米友仁，似乎在等待他的結論。

“我朝的儒業以德為重，以文次之，所修的是文德。”米友仁說，“而北朝的儒業，卻偏重武略，教養出來的不是大儒，而是謀臣軍將……這等人物自是有些用兵治國之才的，但是有才而無德，卻是國家取亂的根本！遼朝有馬植這樣的儒生，恐怕不是國家之福啊！”

武好古點點頭，米友仁所言非虛，馬植這樣的人的確不是遼國之福！

米友仁接著說：“另外，儒業若是兼修六藝，所育之人雖允文允武，但是研習六藝的花費太高，普天下又有多少人家可以負擔？若儒業以兼修六藝為上，又如何承擔教化萬眾之則？而萬眾百姓中的佼佼者若不能修儒，又如何科舉入仕呢？如果沒有了朝為田舍郎，暮登天子堂的通天之梯，這天下英雄可就……”

科舉的目的並不全是為了取材，而是為了搭起一部通天梯，讓天下英雄都沉迷到經義文章中去。

只有這樣，大宋王朝的內部才容易安穩！

米友仁笑了笑，又說：“而且科舉入仕之途是很難的，一千個讀書人裏面也不見得有一個能中進士。那些考來考去都考不中的儒生，要個個都和馬植一樣文武雙全，滿腹韜略……天下還能太平？”

答案肯定是不能！

馬植這樣的“大儒”是既可以攘外，又可以亂內的！如果沒有足夠多的攘外機會可以給他們發揮，那他們就是一個個定時炸彈！

如果大宋有幾萬個十幾萬個馬植這樣的“儒”，契丹、女真是不怕的，就是鐵木真來了也未見得能討好，可是內亂大約也要來了。

漢以強亡的根源，大約就是曹操、袁紹、劉皇叔、諸葛亮這些“漢儒”本事太大了。

“可是遼國眼看就要大亂。”武好古思索著說，“遼國的大亂遲早要波及到我朝，沒準就是一場天下大亂，若是我朝沒有一大批允文允武的儒生可以擔負天下興亡。只怕這大好的河山，就再沒有太平安逸的日子了！”

米友仁瞧著年紀和自己仿佛的武好古，很有一些哭笑不得，“老師，您還真是……真是心懷蒼生啊。”

“怎麽？”武好古望了眼自己的學生，“你難道不知道‘天下興亡，匹夫有責’的道理？”

“天下興亡，匹夫有責？”米友仁的臉色頓時鄭重了一些，“這話說得好啊，不知是哪位鴻儒所言？”

這八個字是清末大儒梁啟超在顧炎武的名句：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”上總結歸納出來的。

不過武好古不能和米友仁提梁啟超和顧炎武的名號，於是想了想，就在自己的記憶中找到了一段《列女傳》上的典故，他正色道：“昔日魯漆室邑之女亦知夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨安所避乎！你我皆是官宦之後，讀書之人，焉能不知天下興亡與眾庶禍福之關聯？若天下有傾覆之難，你我還得悠遊逍遙乎？”

“先生教誨的是。”米友仁剛才是坐著和武好古說話的，現在聽了他的一番言論，立馬就站起來行禮了。

武好古現在說的，可都是道理，是儒家的大道理！

就是拿去國子監和太學裏面也可以說一說的。

武好古看見自己的學生如此態度，也來了勁頭，哪裏還有一絲睡意，繼續往下說道：“遼國的情形，若真如馬植所言，便是大亂將至了！如今天下乃是三分，又以南北二朝並立為主。若是北朝大亂，我朝豈能置身事外？而北朝易主，到時候可就是新起強悍之賊取代衰敗軟弱之鄰。”

“天下三分？”米友仁喃喃道，“老師說的不錯，如今天下的確沒有歸於一統，燕雲未復，靈夏也未收復。”

武好古點點頭，“況且我朝君臣北望燕雲一百多年矣，若是北朝有亂，又如何不會趁亂北伐？到時候北伐取勝，自然是漢唐之雄再現，若不勝，天下當向何處去？”

“老師，您覺得我朝北伐燕雲能勝嗎？”

武好古輕輕搖頭，北伐燕雲是勝不了的。靠開封府的那支名存實亡的禁軍不行，靠看似強大的西軍精銳同樣是不行的。