第二百零八章 窮親戚

當武好古匆匆趕到外院的滴水檐前時，就看見武誠之還有自己的親弟弟武好文已經笑吟吟的站在當間兒了，面前還有十幾個土頭土腦的人兒，一個個風塵仆仆的，穿得也粗糙，挑著大包小包的行李和洛陽鄉下的土產。

一個年紀看上去有五十許歲，身材幹瘦，胡子拉碴的老頭兒，正拉著武誠之的手，說著洛陽話兒：“兄長甚時候回白波鎮看看呢？我們這一輩兄弟八十幾個，就屬哥哥出人頭地了，所謂富貴不還故鄉，如錦衣夜行，誰知之……”

這老頭竟然管武誠之叫“兄長”，這可不是“某某哥兒”的意思，而是他的年紀真的比武誠之要小……不過這臉長得也忒顯老了吧？

武誠之心說：看著老，多半日子過得苦！自家老爹除了在開封府大牢裏受了驚，這輩子就是個享福人呐，要不然也不會保養得恁般好了。而這老頭居然年紀比老爹還小，看來這白波武家混得不咋地啊。

看見武好古出來，武誠之笑著沖兒子招手：“大郎，快來拜見你七叔。”

武好古笑著上前去給老頭見了一禮：“小侄拜見叔父，並賀叔父節安！”

“這便是大郎吧？老叔在白波鎮就聽過你的大名了。”老頭兒說著話，就遞過一串用彩繩穿著的銅錢，“這是老叔給你的壓歲錢。”

壓歲錢的習俗最早在漢朝就有了，到了唐朝又演變成了春日散錢的風俗，後來春日散錢又演變成了元旦日給晚輩壓歲錢。一般只給沒有成家立業的晚輩，娶了老婆以後就不用給了。

武好古收下了壓歲錢，道了聲謝，就站在了老爹武誠之的身後。武誠之又對二兒子笑道：“二哥兒，你先帶著好字輩的兄弟們去西跨院安頓下來。”

西跨院是給武好文成家立業用的宅院，現在還空著。因為武好文孤身一人，沒必要獨占一進院子，就和爹媽住在一起了。所以這進院子正好用來安置洛陽來的遠親。

武二郎領著一堆好字輩的兄弟走了，武好古則陪著武誠之一塊兒，將那個和武誠之平輩的老頭請進了武誠之那一進院子的內客堂，然後分賓主落座，武家的使女馬上就端上了待客的香茶點心。

“老家還好嗎？”

寒暄了幾句後，武誠之就打聽起了洛陽老家的情況。他和洛陽那邊也好多年沒往來了，所以印象還停留在幾十年前。

這白波義門武可也是洛陽大族，號稱“聚族兩千口，同居三百年”，想當年還是所謂的“洛陽第一家”，想來也是挺風光的。可是今天見了洛陽來的親戚，武誠之卻覺得他們落魄的很，不像是洛陽第一家……

聽了武誠之的問題，武誠昌，就是那給武好古壓歲錢的老頭連連搖頭：“恁多年憋不出一個進士，苦啊！”

大宋是沒有舉人、秀才功名的，考不上進士就是窮措大一個！可別說什麽讀書人地位高雲雲的，沒有進士功名傍身，算什麽讀書人？

所謂“士農工商”四民，在唐朝的時候是很清楚的，士就是士族，那是要憑真本事投胎的！朝廷有專人修《氏族志》，名列其上的才是士族。農工商也分得很清楚，工商都有“市籍”，工商末業的工商是市籍工商，不是士族去做買賣開作坊。

可是到了宋朝，“士”這個等級其實已經有點泡沫化了。說讀書人是士吧，這個標準太虛無，也很難證明……讀過多少書才是讀書人？又要如何證明？

後來的明朝、清朝的秀才有“監照”可以證明秀才、舉人身份的。可是宋朝沒有這個制度，發解試僅僅是一次考試，只是說明有資格參加次年的禮部試——只有一次！考不中下回還得重新考發解試。

除了讀書人的士子身份很難證明之外，朝廷其實也沒什麽優待給讀書人。所謂不殺讀書人，不殺士大夫雲雲的，那是指文官！

而沒有官身，也不大會投胎的讀書人，其實就是“農工商”之流。如果瞧不起工商末業，不屑為之的話，那就是“農”了。所謂的白波義門武，就是一群聚族而居不分家的農夫罷了。

早些年白波武家比較風光的時候，族裏面是有官人的，在洛陽地方上還有押司、書吏，更兼人多勢眾，倒也是一方土豪。

不過在幾十年沒出一個進士之後，白波武家的勢力也就不可避免的出現了下滑。而且由於白波義門武是真的不分家吃大鍋飯的“真義門”，也就不適合從事工商了，只能依靠土地來養活整個家族和家族中子弟讀書了。

可是土地的收益又十分有限，洛陽也不是什麽富饒之土，又加上武家逐漸失去了政治上的勢力，不得不按照普通農家的標準來繳納各種苛捐雜稅，財力也就日漸困頓。

與此同時，族中的人口卻因為繁衍生息，日益增多。人多而地不增，白波武家自然是日漸落魄。幾十年前還是靠收租子過活兒的地主階級，現在已經混成了自耕自食的農民了。