第二百三十六章 破壞民族和諧的反賊（第2/2頁）

總之，各種兒子的待遇都是不一樣的！而一碗水端不平，狗咬狗，人打人的事情就少不了啦。

不過在馬人望看來，趙鐘哥終究是姓趙的！老祖宗總是大漢奸趙延壽和投降功臣趙贊（開封府的將門）吧？所以他也不忍趕盡殺絕，還是想要招安他的。

馬人望的兒子馬英對父親的想法有些不解：“阿爹，鐘哥是個禍害，留他做甚？”

馬人望回頭瞪了兒子一眼：“天下要亂了！像鐘哥這樣的壯士，在燕四家中還能有第二個嗎？將來我們燕四家若想有所作為，還用得著他去沖鋒陷陣啊……趙家的老太師也糊塗，不就是一個庶子的名分嗎？給他不就是了！”

原來這個趙家孽子還是個能沖鋒陷陣的勇士！

“真的要亂？”馬英有些擔心地問。

馬人望點點頭，“亂是肯定要亂了，就不知道甚時候開始亂。現在阻蔔已經亂了，女直正準備作亂，渤海奴又賊心不死！連南朝的漢人也來添亂……”

……

“渤海苦奴，參差百萬眾，日夜勞作無衣食，望天塌；海東盛國，錦繡三千裏，男耕女織家安樂，如夢中……”

淒苦悠揚的歌聲傳入了武好古的耳中，他這時候正乘坐在一艘用長槳和硬帆驅動的海船上，逶迤向北而行，在界河通往析津府城的桑幹河水道上激起一道道白浪。

唱歌的正是揮汗如雨在劃著船槳的苦力，是用一種武好古聽不懂的語言在吟唱。

桑幹河兩岸，此時則是綠野如畫。

武好古在清州榷場沒有多做停留，第二天一早就上了一艘從遼東開來的遼國海船，就是現在乘坐的這艘大約十余丈長的槳帆海舟。

海舟上裝滿了糧食，都是從遼東的蘇州運往析津府的。馬植告訴武好古，析津府城是遼國人口最多的城市，有二十多萬近三十萬人，所以糧食供應一直是個問題，從遼聖宗時代開始，就必須依靠遼東糧食補給了。

而遼東的糧食，則全靠海運輸往析津府。不過承擔海運任務的船只並不是商船，而是一種繁重的勞役——遼國可沒什麽《雇役法》，也沒什麽海商，就是有海商也是燕四家的船，誰敢征用？所以要把遼東的糧食運往析津府的方法就是征用渤海民夫伐木造船，然後駕船運糧。

淹死、累死的就算命苦，活下來的就是走運啦！

武好古現在乘坐的這條船，就是東京戶部使司的轉運判官控制的運糧綱船。這位轉運判官自然也姓馬，屬於人字輩。船上還有幾個馬家的門客在做押船和船頭，都垮著腰刀拎著皮鞭，兇神惡煞一樣的督促渤海奴用力劃船。

聽到渤海奴淒慘吟唱，立馬就像被踩了尾巴的貓一樣炸了毛。

“不許唱！”

“該死的渤海奴，誰敢再唱老子就宰了誰！”

“啪啪啪……”

武好古這時就站在船艙頂部的平台上，和換上了契丹女裝的西門青一塊兒看看風景，談談人生理想。

突然聽到下面炸了鍋，有些奇怪地問：“怎麽回事？那些渤海人在唱甚底？”

西門青懂一點渤海話，其實她就是不懂，也知道渤海人在唱什麽？

“他們在唱《渤海奴》，這是渤海大寶劍所作的反歌。”

反歌？是反動歌曲的意思嗎？

武好古皺著眉頭問：“遼國這裏，漢人和渤海人的關系好不好？”

他在後世就聽說過渤海人的漢化程度比較高，在遼國是“同漢制”的，也就想當然認為渤海漢兒親如一家了。

可是現在他卻發現，雖然渤海人和漢人的服裝接近，區別只是渤海男子都留著一根辮子——和清朝男子的發型有點類似，但也不是完全一樣，他們是只留辮子不剃發——但是關系卻不像很好的樣子。

順便提一下，在遼國區別男子民族屬性的方法不是看衣著，也不是辯語言，而是看頭發。漢人一定是留發髻的。契丹人和奚人則是剃個“地中海”，然後左右各梳一根辮子。渤海人則不剃頭，梳一根大辮子。阻蔔人的發型和契丹人、奚人比較接近，也會紮兩根辮子，頭頂剃光，不過他們會在額前留一撮毛，就像中原的小兒一樣。而女直人則是剃頭辮發，而且就留顱後的兩撮，用色絲系之，大概就是兩根金錢鼠尾巴吧？