第二百八十三章 讓學生來教老師吧

武舉起源於唐朝，是武好古的老祖宗女皇武則天開創的，一開始時主要考武藝，以長垛（指步弓遠射）、馬射、馬槍為考試內容，選拔軍事人才。

但是在唐朝時期武舉並沒有形成制度，直到宋朝才開始將武舉和文舉並列為國家取士的手段。

而武學的起源則是重文輕武的宋朝。最早在慶歷三年時，北宋朝廷置武學於武成王廟，不過卻因為沒有人願意入學當武學生，在武學第一次開張三個月後，被當時的參知政事範仲淹上疏皇帝廢止了——範仲淹的這個腦洞也挺奇怪的，沒有人願意讀可以想辦法找人來讀嘛，為什麽要廢止呢？

到了王安石變法開始後的神宗熙寧五年三月，武學再一次開張，並且做出了進一步的規定：在京無品位低級使臣、門蔭子弟、平民，經京官薦保及考核得入學；由地方官員薦舉武舉人得免試入學。武學生員名額則則以二百人為限。而且也在武學中采取了和太學一樣的三舍法，其中上舍三十人，內舍七十人，外舍一百人。

而武學所授的課業，則是武藝加策略，武藝主要是步射和馬射，策略則出自《韜》、《略》、《孫》、《吳》、《司馬》諸兵書大義。

武學上舍生可以直接授官，內舍生則可免武舉省試，待遇和太學生類似。

這麽一個武學，看上去有點像是近現代的軍事學院。而武舉似乎也是一個選拔民間軍事人才的好辦法。

可是不知什麽地方出了毛病，宋朝的武學並沒有培養出什麽優秀的軍事人才，甚至沒有什麽武學生出身的武官被派去真正打仗的系將禁軍中任職，大多都被派去捉賊、收稅、管理榷場了。而宋朝武舉的情況也類似，基本上和帶兵打仗是沒有關系的。

“慕容先生。”章惇苦苦一笑，“你有所不知，我朝的武學、武舉，和真正帶兵打仗是沒關系的。武學生和武進士……都是不會打仗的，所以不能讓他們去當隊正。”

一個軍事學院，培養出來的學生居然不會打仗，也不去軍中效力，用後來顧炎武的話說，就是“靖康之變，不聞武學有禦侮者”——由此也可見宋朝文官政府的效率之低下了。

不過武好古還是有辦法的！

武學不能教人打仗不要緊，可以讓已經會打仗的人去武學……這個老師不能教學生，那就讓學生來教老師吧！

找一點打過仗的青年軍官去武學鍍金，順便讓他們學點文化，也讓武學的老師們向他們學一點帶兵打仗的實用方法——武學教的《韜》、《略》、《孫》、《吳》、《司馬》什麽的都是紙上談兵，並不是實用的軍事操典，學會了也不能去指揮一隊大頭兵。

所以宋朝的武學生們並沒有實際帶兵的知識，也就不可能去禁軍中效力了。而要解決這個難題，就必須讓武學向“學生”們學真本事了。

“相公。”慕容老頭笑道，“要讓武學生會打仗容易啊，就讓已經會打仗的西軍少壯武臣入武學吧……這樣不就會打仗了？大宋不是有甚底鎖廳試？讓已經會做官的人去考進士嗎？已經做了官的可以去考進士，那麽已經帶兵打仗的人為甚不能入武學？這個武學，歸根結底就是個出身嘛！”

啊？這樣也行？

章惇現在已經有點佩服慕容軍師了，這個軍師還真是有點辦法的！

“可是……上哪兒去找五百個能當隊正的學生？”章惇追問道。

“西軍啊！”慕容老頭說，“陜西六路，一路選六七十人，五百之數不就有了？待五百人齊備之後，再一邊授之以文，一邊用之探究一隊一部之兵法。”

“一隊一部之兵法？”

慕容忘憂笑道：“一隊之兵該如何招募、挑選、訓練、淘汰；號令該如何傳遞；兵馬如何行進；甲士、弓手和騎兵該如何搭配；營寨該如何修築；糧草、輜重該如何攜帶；民夫該如何驅使；步卒如何破騎兵；騎兵如何鬥步卒；步騎如何協同；傷亡該如何救治撫恤；軍法該如何執行；盔甲、弓弩、軍馬如何挑選修造養育……諸如此類，都應該形成可循之章法。這就是一隊一部之兵法，也可稱為軍禮。”

實際上這也是武好古的主意，他雖然沒上過軍校，但是也知道近現代軍隊都講究“標準化”。同一軍兵種的軍官，都是用基本相同的教材訓練出來的。同樣的，相同的作戰單位的組織和裝備情況，還是士兵所接受的訓練也基本相同。

只有這樣，軍官們才能在不同的部隊間迅速輪換，而不存在“兵不知將，將不知兵”的問題。

而這種“標準化”和軍隊的“小包幹”也不是矛盾的，軍校畢業的軍官也可以搞一些兵為將有的承包。在歷史上的西方軍隊中，也有這樣的情況。