第五百九十四章 士林有公敵

七月流火，正是天氣逐漸轉涼的時候，不過開封府城仍然被一團熱氣包圍。

正午的陽光從敞開的窗口投射進來，使得原本陰涼的書房又變得有些暑熱了。

韓娘子從外面端了一杯涼湯進屋來。

她穿著一身月白色的對襟襦裙，裏面是一抹紅色的胸衣，非常清涼。裸露出來的膚色很白，和凝脂一樣細膩，這是最讓武好文喜歡的地方。不過她的身材和長相都只能算平平，比不過武好古身邊的女人，也不如武好文的小妾蘇影兒漂亮。

一想到蘇影兒，武好文就忍不住在心底裏面嘆氣。那個在藍田時不知給他帶來多少快樂的女子已經送掉了……只有送掉蘇影兒，才能請回韓娘子啊！

相州韓家的這位娘子，比起武好古身邊的潘巧蓮可要兇悍多了。

不過這也難怪，韓娘子可是相州韓家嫡流出身，屬於第一等的士大夫家的千金。

而潘巧蓮終究是將門，還是個庶流，也沒有宰相老爹……

心裏面在拿自家的妻子和嫂嫂做比較，臉上卻露出了討好的笑容：“娘子，真是辛苦你了。”

韓娘子走過來，放下為馮二娘為兒子準備的涼湯，看著有些慵懶的丈夫：“官人，今日怎地又請假了？”

武好文苦苦一笑，不置可否。

他是七月初的時候才接任崇政殿說書這個人人羨慕的官職的。可讓韓娘子感到意外的是，武好文在就任說書之後，卻是三天打漁，兩天曬網，根本不好好去給官家說書。

“這是嶽丈的意思。”武好文苦苦一笑，“書不好說，不如請假……少說少錯啊！”

“怎麽會不好說？”韓娘子眨著眼眸，在武好文對面坐了下來。她雖然是女流，但也是打小就讀書習字的，對於儒學也通了一二。

“官人可是進士，老師和兄長都是大儒，怎麽會說不了崇政殿的書？”

“還不是我那大儒哥哥……”武好文搖著頭，“他的《實證論》才出來的時候的確震動士林，人人都感到興奮。但是興奮的勁頭一過去，問題就出來了。”

“問題？”韓娘子也拜讀過武好古的《實證論》和武好古修改的《天理說》，並沒有看出什麽問題。

“一個可信假說，一個因信而證，就亂了人心。”武好文搖頭，“我又不能和蘇仲豫爭吵，他畢竟是前輩高人，又學貫理、實二學。而且可信假說和因信而證我大哥提出的……你說我又能說甚？真是叫人為難啊！”

原來這些日子隨著《天理說》和《實證論》開始擴散，反對的聲音也開始起來了。既有反對《天理說》的，也有反對《實證論》的，更多則是兩個一起反對。

《天理說》和《實證論》雖然可以圓了儒家的大道，但是這兩種理論，特別是《實證論》都缺乏儒家經典作為有力的支撐。

而且《實證論》還將實證、實踐至於理論之上，又提出了“由小道而求大道”的理論。也就是大大提升了“伎術”在儒學體系中的地位。

而蘇東坡在國子監論道中所說的那番注重“實用之學”的話，又和宋朝士大夫們普遍擁有的“賤技思想”所抵觸。因此在進入七月份之後，反駁《實證論》的上疏也多了起來。還有不少士子和官員在開封府和海州出版的旬報上發表文章，抨擊《實證論》違反了聖人的道理，還舉出了《禮記·王制》中“凡執技以事上者，不貳事，不移官，出鄉不與士齒”為依據。

另外，蘇東坡主導的國子監改革和進士科左右榜改革也引出了不少爭論。不僅新黨新學一派都不贊成，就是舊黨人物也沒多少支持改革，都認為這是蘇東坡和武好古師徒在“生事”，在走王安石的老路。

甚至連這兩位大儒的弟弟——武好文和蘇轍，也有同樣的看法！

……

“子瞻，你在生事啊！”

在蘇東坡的右丞府邸的書房之中，蘇東坡正和弟弟蘇轍和侄子蘇適坐在一起議論著正在進行的“蘇氏新政”。

蘇轍是蘇東坡宣麻後被召還的，正在等待入對面君，估計很快就會有差遣了。政事堂是沒機會的，但是外放擔任安撫使或轉運使是沒有問題的。

而蘇適則是為了出訪高麗國的事情入京的。現在已經是七月份了，距離新年不過四五個月，大宋照例要向高麗派出賀使。

另外，高麗國將會在明年春季對曷懶甸女真用兵，大宋要派出觀軍容使，所以這次就要組成一個規模大勝以往的使團了。

正使副使的人選已經有了，正使是呂嘉問的女婿劉逵，他出使高麗是為了替蘇東坡的人騰位子——蘇東坡要主持國子監改革，自然要有門人去擔任祭酒或司業。至於副使當然就是童貫，同時他還是觀軍容使，要在高麗國滯留一段時間。