第八百二十七章 我們都是一家人（四）

高俅的確有些熱心過了頭！

在他給趙佶的奏折中，不僅力主討伐安西，而且還舉出了一二三四五一共五條必勝的理由。而且還提出了一個讓朔方軍精銳參加西征的建議，還認為可以通過朔方軍的參戰加強朝廷對河西、安西的掌控——其實高俅提出的這些建議，都是他的軍事指揮機宜們想出來的。那幫軍事機宜根本不知道什麽叫低調，個個都想著要用安西人民的鮮血染紅自己的官服……

而高俅更多的是為了安撫這群一心想要立功的部下，才給趙佶上了這樣的奏章。

與此同時，趙佶這邊，彈劾高俅的彈章，多的都可以把高俅給埋起來了。幾乎每一個禦史言官，不論哪一派的，都至少踩了高俅幾下。趙佶當然是一律留中不發，可天天看到這些東西，也覺得心煩，於是就和蔡京商量一番。

“只是久鎮靈州？”趙佶皺著眉頭，“朕有不許他在靈州久鎮嗎？”

“陛下，高俅身邊還有不少能人！”蔡京道，“他們恐怕不甘心一輩子呆在靈州吧？”

趙佶道：“說的也是……蔡卿，讓他們入京可以嗎？”

“入京的話……”蔡京遲疑著說，“去管三衙軍嗎？”

趙佶默然。

三衙軍向來是開封將門的地盤，這幫家夥雖然不能打，但是卻勝在可靠。如果讓高俅的人來替換他們……呵呵，雖然高俅本人不在開封府，但還是讓人不放心啊！

“去樞密院如何？”趙佶問。

讓軍事機宜們去掌管樞密院十二房的想法，最早是武好古提出的，只是和趙佶私下說了，並沒有上奏章——這個奏章要上了，大宋朝的文官恐怕就要把武好古當成死敵了！

“陛下！”蔡京一驚，“樞密院素來是文臣掌管的……這是本朝祖制啊！”

這就是以文禦武啊！

北宋是中央集權的，地方的閫帥權力有限，掌握不了多少兵馬。以高俅之威，現在也只有駐靈州的少量兵馬被其控制。以武好古的財力和手段，界河商市和沿海市舶制置司能夠動用的兵力，不包括界河保丁的話（保丁是不會跟著武好古造反的），也不過就是幾千人。而且大部分還是水軍，在陸地上的戰兵非常有限。

而文官牢牢控制的兵部和樞密院，雖然也沒有直接掌握多少軍隊，但是卻擁有“軍政”、“軍令”兩方面的大權，一旦被軍事機宜們掌握，很有可能會就此展開對宋軍的改革和清洗，大批雲台學宮和騎士學院背景的軍官會被啟用，以替代將門蔭補而來的軍官。

這樣一來，文官早晚會失去“禦武”的能力！

“此事容朕再想想。”趙佶搖了搖頭，把這事兒暫時擱置了，“蔡卿，武好古送來密奏，說是想讓界河大相國寺牽頭，借200萬緡僧團債給河西軍充兵費……”

“啊？”蔡京愣了又愣，“陛下，您說……”

“就是由界河大相國寺長生庫聯合其他一些寺廟的長生庫，借200萬緡給河西軍充作安西之戰的兵費。蔡卿，你怎麽看？”

蔡京張了張嘴，感到不可思議，“官軍打仗怎麽可以向私人借錢？”

蔡京又不傻，當然知道界河大相國寺長生庫其實是武好古和潘孝庵兩人占大頭的生意。而河西軍現在已經投降朝廷，自然是官軍了。河西軍出征安西則是國戰……官軍打國戰問私人借錢，這事兒還真不是一般的奇怪啊。

趙佶也說：“此事的確是春秋戰國之後所未見……不過武好古的奏章上說，借出這200萬的好處很多。首先是可以接著僧團放債的機會，讓皇家寺廟的僧人們去河西、安西開設或者掌握寺廟。河西是佛教聖地，僧徒信眾不計其數，如果寺廟被朝廷掌握，那人心就屬於朝廷了。而安西本是佛國，如今雖然是天方教徒為眾，但是佛教徒依然不少（其實是很少），如果皇家寺廟能過去，也是很有好處的。其次是能讓雲台學宮的博士團去河西、安西開設儒家書院，傳播聖人的道理……武好古還建議等待河西、安西遍設書院後，朝廷就可以在此二處開科取士了。”

在河西、安西開科取士那是武好古的大招！

科舉這事兒，負面的因素當然不少——主要是考的東西沒啥大用——但是有一點卻是值得肯定的，科舉是加強國家統一的方法之一。

只要能給偏遠地方的社會精英通過考試入朝做官的機會，他們對造反的興趣就不高了。

“陛下，河西、安西的士子恐怕考不上吧？”

趙佶笑著：“左榜當然考不上，但是右榜他們能考啊……他們武藝都是不錯的，再加上雲台學宮開始的書院教導，10年之內應該能出一批朕的門生吧？到了那時，朝廷在河西、安西就大有基礎了。所以朕覺著，這錢還是可以借的。”