第九百五十一章 戰爭販子（四）

紀憶已經住進了被稱為“愷撒宮”的豪宅，就在擴建中的布拉赫奈宮旁邊，和布拉赫奈宮一樣，也貼著高大雄偉的君士坦丁堡城墻。這所宅邸是布林尼烏斯在迎娶安娜·科穆寧娜後，為了取悅年輕而且高貴的妻子而耗費巨資修建的。采用了典型的羅馬式的裝飾風格，恢宏氣派，而且到處都裝飾著精美的雕刻。巨大的庭院之中還修建了一個噴泉，能夠噴射出不斷變幻的噴泉。饒是見多識廣的紀憶的目光，也被這個很好玩的噴泉給吸引了好一會兒。

這個噴泉真是好玩，官家一定會喜歡的！紀憶心想：還有那些雕刻，還有看著就非常氣派的磚石房舍，還有那些又高又粗的石頭柱子……好像都有可取之處啊，看來羅馬人的營造本事比大宋還強一點呢！這三人行必有我師，既然人家強一點，就得派人來羅馬學習才是。

這趟羅馬之行，算是來對了！

“大使先生很喜歡這座噴泉嗎？”

科穆寧娜和穿著襦裙褙子的墨娘子走在一起，在前面帶路，兩個女人走了一會兒才發現背後的腳步聲沒有了，於是轉身望去。發現由開始陪同的紀憶、李綱等人都在噴泉前駐足。

“宋國沒有這樣的東西。”墨娘子笑著回答，“紀大使見了自然感到新奇，以後也許還會派人到羅馬來學習呢，君士坦丁堡一定有大學吧？”

宋朝還沒有多少泱泱上國的思想——唐初那麽牛逼都有和尚去西天取經，還不止唐和尚一家呢！何況本來就弱雞的宋朝？所以看到外國有好東西想去學習也是正常的。

聽到墨莉問起了大學的情況，安娜就忍不住微蹙起秀眉，“只有一所馬格諾拉宮學院，主要傳授基督教經學，只有少量的哲學和科學知識。”

東羅馬帝國的科學和哲學是隨著基督教成為國教而急速衰弱的——早在公元五百多年的時候，東羅馬帝國就禁止了世俗學校的存在，基督教學校成為了唯一的教育機構。想要學習古希臘的哲學、科學，只有家庭教育和自學成才兩條路可走了！

不過比較幸運的是，歐洲基督教世界一直都是碎塊化的，羅馬教宗和君士坦丁堡大牧首的權威不足以長期壓制哲學、科學。而且基督教本身還存在漏洞，並不存在“封印”的先知這樣的理論。所以宗教本身也有通過哲學和科學的研究去證明上帝榮光的需要。所以在基督教的許多經學院中，古希臘的哲學和科學依舊被保存了下來，只是披上了宗教的外衣。

而作為古羅馬和古希臘的雙料繼承人，東羅馬帝國保存的古希臘、古羅馬的哲學和科學也是相當完整的，而且存量也較大，不容易被摧毀。

“我們的雲台大學倒是沒有道教和佛教經書的。”墨莉說，“在上桃花石的古代哲學中沒有神的地位，只有知識的地位。”

“什麽？竟然有這樣的哲學？”安娜顯得非常吃驚，詫異地看著墨莉，“那我可得好好研究上桃花石的哲學思想了。”

這時紀憶和李綱已經看完了噴泉，在愷撒的陪伴下向安娜和墨莉走去了。

看到男人們走過來，安娜輕聲對墨莉說：“我記得你說過紀大使和李副大使都是桃花石的哲學家，所以我想單獨向他們請教哲學，你能替我安排一下嗎？”

“當然了，我想他們也希望向您請教希臘哲學。”墨莉回答道。

雖然紀憶、李綱使團前來君士坦丁堡的目的就是“取經”，但是思想的交流是有一個過程的，並不能一蹴而就，更不是當務之急。至少在今天晚上，當月化灑落在愷撒宮的大花園中時，在此密會的紀憶和安娜都不關心對方的思想，他們關心的只有利益。

秘密的會面是以“賞月”的名義舉行的。大宋使臣邀羅馬公主共賞明月……看著都有點穿越的意思，但卻是真的發生了！

而與此同時，李綱和兩個阿拉伯學者則在愷撒宮的宴會廳裏面同愷撒布林尼烏斯一邊享用烤野豬肉和葡萄酒，一邊討論著在布拉赫奈宮和象征著君士坦丁堡的斑巖巨柱廣場，還有君士坦丁堡的賽馬場舉行正式的典禮，迎接大宋使團的事情。

這可得好好商量，畢竟大宋和羅馬不是一個文化圈子裏的，各種禮儀、習俗相差太遠了。

譬如宮廷舞會什麽的，紀憶和李綱就很難接受了。不過在賽馬場觀看比賽，在斑巖巨柱廣場向城市的先烈獻花圈還是可以的。為此李綱還認真的和布林尼烏斯討論了是不是要給君堡的先烈們燒點紙錢的問題……

就在李綱和布林尼烏斯談論紙錢的時候，紀憶也終於在花園一角見到了和墨莉一起到來的安娜。

紀憶抱了下拳，用向鮑德溫學來的拉丁語說：“尊敬的公主殿下。”

公主則行了一個屈膝禮，笑著用阿拉伯語說：“大使閣下，很榮幸能在此與您會面。”