第九百九十二章 擁有四海的皇帝（二十一）排隊送錢（第2/2頁）

太好了！

穆斯塔茲爾和穆罕默德一世那個高興啊！

紀大使肯收禮，那就意味著桃花石和大食國的誤會還有解釋清楚的余地。

“哈裏發陛下和我還準備了幾船的金幣，都是送給桃花石國的天可汗陛下的。”

幾船金幣……只要把薄來厚往的規矩扔一邊兒，就這些也夠趙佶風風光光辦一場萬國來朝的慶典外加一場泰山封禪了。

如果不夠的話，還有注輦國、波羅國、三佛齊國等著排隊送錢呢！

這就是擁有海洋的好處，全世界的資源隨便你用，錢糧根本不是問題。

“是嗎？”紀憶笑了笑，“你們也要派遣使團去開封府嗎？”

“是啊。”哈裏發笑道，“先知教導我們：要尋找知識，哪怕遠在桃花石。所以我們要向中國派出龐大的使團，不僅去尋找知識，而且還要向全世界最偉大的帝王獻上‘擁有四海的大汗’這個獨一無二的尊號。從此以後，我們將會承認他的帝國統治四大海洋。”

紀憶笑了笑，看了看在場的紅衣大主教，“真沒有想到，哈裏發陛下和羅馬大法王在承認我朝天子擁有海洋的問題上達成了共識。”

原來羅馬教廷和東羅馬帝國也在紀憶的暗示下，向趙佶獻上了類似的尊號——全世界海洋的主人。

他的話被墨莉翻譯成了阿拉伯語和拉丁語。

羅馬教廷的紅衣大主教維吉爾是個出色的外交家，聽了墨娘子的話，馬上笑著說：“大使先生，我們和哈裏發之間其實存在許多共識……實際上，基督教和天方教所崇拜的造物之主是相同的。”

基督教和天方教還有猶太教其實是同源的，都是所謂的天啟宗教，他們的信仰都來源於所謂“天主的啟示”。“啟示”不同，信仰也就有所不同了。但是歸根結底的信仰之源，都是一樣的，也就是對造物之主的崇拜。

“桃花石人也信仰創造萬物的主。”墨莉用拉丁語對維吉爾說，“但是桃花石人對主的信仰並不是來源於主的啟示，而是來源他們的一千多年來的苦苦求索。這就是桃花石人和我們不同的地方！”

墨莉說的中國人的“主”，其實就是“天理”，就是“道”。同樣是一切的源頭，不同的只是尋找到源頭的方法。“天啟”產生了世界三大宗教中的兩大，而走“求索”路線的華夏，卻被工具的缺失卡了足足兩千多年……

不過在這個時空，情況已經大有不同了。在武好古提出《實證論》後的第十年，紀憶的使團已經從巴格達、君士坦丁堡和羅馬尋找到了希臘哲學的全部精華。

……

“斜也，可真是好久不見了！這位是誰？也是完顏部的好漢嗎？”

“宣帥，某家也怪想念您的……這是某家的叔父阿離合懣，漢名叫王懣。”

“阿離合懣？就是你們完顏部的第一智者嗎？”

“不敢當，不敢當……”

就在紀憶即將完成他的第一次西洋之行，返回中原大地的時候。武好古則在界河商市迎接遠道而來的生女真使者完顏斜也和完顏阿離合懣。

他們是為了第三次曷懶甸戰爭而來的。高麗人沒完沒了的戰爭，的確給生女真部落聯盟造成了很大的困擾。特別是從去年冬天開始的第三次戰爭，因為尹瓘訓練的別武班戰鬥力比之前的高麗軍隊要強大，而且還利用詭計取得了先手，占據了有利的地形。並且，尹瓘在取得有利地形後，還依托地形修建了九座城堡，作為高麗在曷懶甸地區的據點。

這下可有點戳到生女真人的軟肋上了。他們雖然不怕野戰，但是對攻城卻沒有什麽辦法。九座城堡就好像插在曷懶甸土地上的九把尖刀，拔不出來，而且還不斷給新生的生女真聯盟造成失血。

有些束手無策的烏雅束一度甚至想要放棄曷懶甸，雖然被阿骨打阻止，可是要怎麽奪回曷懶甸失地卻是個大大的難題。最後，完顏斜也提及了武好古攻城拔寨的本事，所以才有了完顏斜也和完顏阿離合懣的這次行程。