第一千零六十四章 戰爭與和平（四）四大真理（第2/2頁）

所謂的白日雷鳴事件其實就是武好古的炮兵在試炮，四門“真理炮”各噴了幾炮，聽著跟打雷似的。析津府城內也有不少人聽見了，也不明白怎麽回事兒，就開始有各種傳說了。

這萬裏晴空的，怎麽會天打雷劈呢？肯定是有妖孽作祟啊！沒準城外的宋軍軍營裏就有“雷妖”，也有可能是會放雷的妖人！

這次統軍北伐的宋國宣帥武好古據說就是個聖人，哦，應該是妖人級別的大儒——把武好古捧成聖人的都是儒家實證派的弟子或是博士團的博士，在生女真的地盤上流傳開來的“天理教”也把武好古捧成了聖人。不過在佛教占統治地位的析津府城內，一幫契丹和尚可不會給武好古說好話，都眾口一詞說武好古是妖言惑眾的妖人……

既然是妖人領兵而來的，那麽會用妖法也就不奇怪了！

耶律訛裏朵也是個佛弟子，自然也把武好古當妖人。所以在“白日雷鳴事件”後，就馬上請了燕京城內的高僧去調查。看看是什麽樣的妖法？又有什麽辦法可以破解。

可問題是遼國的高僧其實都不很高的，也不懂多少佛教的哲學，基本上也是禪宗“頓悟”的路子，雖然會玩點“法術”，可都是騙人的把戲。

因此也就沒有辦法理解武好古的“妖法”真諦，要不然他們也不會把武好古稱為“妖人”。

既然是妖人，當然就得想辦法降妖了。不過不是用金箍棒敲，而是念經。燕京城內正好有個高僧，俗家名叫耶律大悲奴，法號無塵，曾經去青唐城留過學，修過《不動明王降魔咒》、《金剛薩埵降魔咒》和《楞嚴咒》，還在論道辯法中多次戰勝宋朝的高僧。而且他還多次前往界河商市，去找武好古辯法，結果都沒遇上正主。

這回總算有機會去和武好古的“真理”較量一下了！

“無塵大師，現在武妖人又在釋放妖法了，請大師馬上出手，降妖除魔！”

聽到轟隆隆的聲音連續不斷傳來，原耶律訛裏朵二話不說，就請城內的第一高僧，析津府華嚴寺的主持無塵大和尚出馬了。

“那貧僧就走上這一遭吧！”生得一副白白胖胖的好皮囊的無塵和尚倒也不推辭，當下就同意出馬了。

他可的大遼皇族的人！如果不是出家當和尚，封個郡王都沒有問題的。哪怕出了家，也不能眼睜睜看著大遼被武好古這個妖人佛敵給打敗了。

現在軍情緊急，所以這個四十多歲，在燕京城內威信頗高的和尚也不耽誤，立即就帶了弟子和耶律訛裏朵一起去了燕京城的開陽門。

開陽門是燕京城南面的兩座城門之一，另外一座是通往燕京宮城的丹鳳門。因為丹鳳門這段城墻要守護宮城，所以也就相對堅固厚實。早就對燕京城的防務了如指掌的趙鐘哥，就選擇了相對比較單薄的開陽門附近的一段城墻作為“真理炮”轟擊的對象。

當耶律訛裏朵和無塵大和尚到達開陽門內的時候，不僅地動山搖的轟鳴聲還在繼續，而且還有大批守城的京州兵和契丹兵正慌亂的從開陽門附近的樓梯上湧下來。

耶律訛裏朵看到這一幕也嚇壞了，守城人兵將都在逃跑！難道宋軍已經攻上了城頭？

這可如何是好？

這個早年參加過平定磨古斯戰爭的遼國老帥，現在早就膽氣衰竭，看到大事不妙，當時就臉色煞白，也勒住戰馬，不敢向前了。

還是幾個鎮州安復軍出身的元隨有膽氣，上前去揪住一個京州兵的漢人軍官，拖到了耶律訛裏朵跟前。

“都，都統軍，小的不是要逃跑！”這個漢人軍官看見耶律訛裏朵也抖了一下，馬上解釋道，“小的是因為城墻馬上要塌了，所以才帶著兄弟們下來，免得摔死……”

“什麽？你說什麽？城墻要塌了！？”耶律訛裏朵差一點就從馬背上跌下來了，“這怎麽可能？怎麽可能塌了？”

“是宋人的妖法。”他拿手比劃了一個巨大的圓圈，“恁般粗大的四根管子，正對著城墻噴雷呢！一雷下去就地動山搖，城墻上只往下落磚石泥沙，幾百年的夯土都被打松了！”