第一千一百六十一章 共和國的崛起（三）

開封府，玉清道德宮。

作為一座皇家道觀，玉清道德宮也算是富麗堂皇到了極點。哪怕現在還沒有完全竣工，還是足可彰顯大宋朝廷的豐亨豫大。

單論大小，在寸土寸金的開封府，這座方圓七八裏地，占地超過一千畝的宮觀價值就不下幾千萬緡了。再加上不惜工本，各處應奉局，拼命的將東南財富奇珍運來開封府裝點玉清道德宮的花費，一個小目標都不止了！

在花了那麽多的金錢，又投入了那麽多的心思，還不惜擾動東南百姓搜羅奇珍異寶之後，這座玉清道德宮終於建成了幾座美輪美奐的宮殿。

越來越沉迷道教的趙佶，這幾日一散了常起居朝就會前往新落成的玉清道德宮的問道殿，在那裏一邊修道，一邊召見群臣和外國使臣。還真有一點兒教主道君皇帝的意思了。

當然了，趙佶的道並不是打坐修煉，也不是煉丹嗑藥，而是研究哲學和藝術。郭京、劉無忌、郭小小這樣的道士和道姑，僅僅是玉清道德宮的“管理員”。他們的水平不夠，根本沒資格和教主道君皇帝論道！

說起來，這位道君皇帝也是儒家實證派的創始人之一！這些年忙著為國為民，沒有這麽深入研究哲學問題。現在日益懈怠，奔著有道昏君的路子去了。則有功夫研究大道了！

而能夠和他在玉清道德宮論道的學者有趙明誠、李清照夫婦，還有千裏迢迢從上海市趕來的儒家理性派大宗師李綱，甚至還有來自天方教世界的大學者奧馬爾·海亞姆。

不知不覺間，開封府的青城學宮和玉清道德宮，也演變成了繼天津雲台學宮、海州雲台學宮、上海文理大學院之後，大宋境內第四個學術中心了。

只是青城學宮和玉清道德宮並不是儒學改良的陣地，而是道教進化的據點。

有了趙佶這位慷慨而有見識的贊助者，道德宗成為天下道教的領袖，也不過是時間問題了。

當然了，趙佶和道教的加入，對於哲學和科學（其實自然科學現在還處於自然哲學的階段）的進步，也是非常有好處的。

哲學，包括自然哲學最怕的就是只有一種思想，一個聲音。

不過今天在富麗堂皇又不失莊嚴的大殿中和趙佶議事的，並不是哲學家，而是趙佶的幾位宰執重臣。

“陛下……遼使耶律儼提出的辦法的確是可行的。無非就是花費一點錢財，對如今的朝廷而言，不過是九牛一毛。拔一毛而令幽州失一府，實在是劃算到了極點。而且攻打旅順堅城，還能讓遼人損失慘重，真是一箭雙雕啊！”

正在和道君皇帝說話的是左相蔡京。這位大宋的首輔最近可是得意得很，錢引發行大獲成功，開封府的房產市場也節節高升——這可是兩頭在獲利啊！一方面用紙換錢，一方面還可以用土地換錢引。

不到一年的時間，朝廷就已經富得超過了蔡京和趙佶的想象。

當然了，趙佶和蔡京也不是那種不體恤下情的官長。對於下面一群官員的住房難，他們倆還是非常關心的。

而他們關心的辦法，則是從賣地得到的錢引中取出一部分，補貼官員貸款買房的利息——這可是一大德政啊！

北宋的京官數目龐大，能夠買得起開封府房產的真心沒有幾個。哪怕是租房居住，也得開銷上一大筆，對於宦囊不豐的中低級官員，是一筆非常大的支出。

現在他們只要拿出一小部分錢付個頭期，就能向京東銀行、金寶銀行辦個超長期抵押貸款和分期還款（這種業務是由武好古控制的金寶銀行首先推出的）。如果貸款的利息由朝廷補貼，那麽官員每個月花在還本上開支，比起他們租房居住的開支也差不多。如果他們外放做官了，開封府的房產還能租出去收錢。而且房產價格上漲，還能給他們帶去一份收益。

這可真是明君在朝，賢相理政啊！

現在趙佶和蔡京手裏有錢了，當然可以考慮和武好古的幽州比燒錢了！

趙佶一邊聽，一邊輕輕點頭，似乎對蔡京的話頗為贊同。等蔡京說完，他才微微皺眉：“百萬遼兵啊，若是壓向幽州，武好古也該膽顫心驚了吧？”

說實話，趙佶自己也有點膽顫心驚。萬一武好古扛不住，百萬遼兵先破旅順，再平幽州，然後就南下開封府……

“陛下，河北宣撫司上報，今日天津市的各大報紙都登出了題為‘百萬遼兵壓境，共和危在旦夕’的文章！”吳居厚一邊說，一邊掏出份報紙，雙手遞給了趙佶身邊的小黃門。

趙佶接過報紙，一字一句的仔細看了起來。一邊看，一邊皺眉頭。

報紙上的用詞非常激烈，都喊出了“共和危在旦夕，公民人人奮發”和“共和寧為玉碎，公民不求瓦全”的口號了。