第一千二百二十八章 軍國（七）

涼州城中校場，一片肅殺景象。

隴西騎士，汪古健兒，回鶻韃靼，打著各種各樣的旗號，只是肅立在校場當中。兵甲整齊，刀槍森寒。

河西、安西、高昌、河套草原，吐蕃高地……這些土地比之中原雖然貧瘠，地廣而人稀。但是各種各樣的刺頭卻一點都不少！哪怕在西夏主動遷移之後，留下來的各種蠻族部落，各種勢力龐大的寺廟，各種割據一方的力量，還有東面的大宋王朝，北面的契丹帝國和阻蔔強盜，都時時刻刻威脅著新生的天理教政權。

但是這些甲胄外面披著白底黑萬符長袍的天理教戰士，奮力四下轉戰，用強大的騎兵和信仰，擊敗了所有的敵人。經年累月的戰爭並沒有讓他們感到疲敝，反而越戰越勇，越戰越強！

之所以能做到這一點，考得當然不僅僅是天理教信仰，信仰是精神的力量，三份精神，等於一份物質。精神必不可少，但充分的物質保證更加重要。

而河西政權，與其說屬於天理教，不如說屬於天理騎士！

這群或來自西軍，或來自燕地，或來自西夏漢兒，或者幹脆就是胡兒蠻夷的勇士，才是河西政權真正的主人。

在河西，騎士擁有政權，擁有天理教。

政權的作用是較好的組織戰爭和公允的瓜分戰利品——人口、土地、牲畜、財貨、美女，所有的一切，都要根據戰功進行分配。

河西雖然沒有周國的六等公民爵制，但是軍功的作用卻更加重要，幾乎就是一切，因為根本沒有別的上升通道！

而天理教則是用來將不同來路，連說話的口音都不一樣的騎士們凝聚起來，並且建立一個能讓他們服從的權力核心的工具。

說起來，這一套真的有點像那位阿拉伯先知的所為……

發生在春天的章門血案，現在看起來並沒有動搖騎士們的信仰。

天理教畢竟不是太平天國，教中的領袖不是下凡的神仙，而是洞悉天理的學者。講究的是存天理，滅某某——什麽礙著天理了，就可以消滅！

所以章理消滅自己的兄弟和侄子並不是問題，問題是他在幹了這種事情後，能不能進一步將天理發揚光大！如果能做到，那麽理論上就解釋得通了。

所以現在就是發揚天理，並且讓天理騎士們發財的時候了！

10000名騎士加上數量相同的輔助騎兵，5000名來自汪古部、黃頭回鶻部、草頭韃靼部的騎兵，現在已經匯集到了涼州。等待誓師出征！

校場之外，兩騎並轡，正朝著校場緩緩馳來。馬上兩人，都是白色的儒服，玄色披風，佩著長劍。正是章理和高廉。數十騎士，遠遠的跟在後面，給天理子和周國公使留出了私下交談的余地。

不過兩人卻一路無言，眼看得要到了校場，章理才無限感慨地回頭：“公使，河西之主，其實不是章某，而是校場之中的那些人啊！章某如果不能帶著他們發財，這天理子是做不安穩的。”

高廉淡淡一笑：“天理子，仁多家可沒多少油水啊……吃完了他們，下一個吃誰？是不是該輪到靈州了？”

章理擺擺手，笑道：“公使說笑了，河西能有今日，都是高武穆高聖人的功勞，我等天理騎士，怎不懂飲水思源的道理？我們是不會侵犯靈州分毫的。”

“武穆”是高俅的謚號。此外，趙佶還追封高俅為渤海郡王，贈中書令。

而在武好古那邊，高俅則入天理聖賢祠供奉，追贈共和元勛（名譽上的），共和廣場立碑紀念。所以也可以稱高俅為高聖人——現在天理教分東西兩宗，東宗是博士團，西宗是天理教。因為隔得遠，所以兩宗的關系還算不錯，互相承認對方的權威。

因此河西天理教也承認高俅是高聖人，高聖人的地盤，章理當然不大好下手了。

高廉只是微笑：“那朔方和陜西呢？”

章理只是看了高廉一眼：“周國什麽時候向南用兵，我們河西自當出兵陜西，替元首牽制西軍、朔方軍，也得個共和功臣。”

這位天理子還知道自己有幾斤幾兩！河西騎士雖然精銳，但是數量太少，現在不過15000之數，能養到20000已經是極限了。

靠這點人馬要奪取天下是不可能的，就算陜西、朔方的十幾萬個府兵戶，幾千個騎士戶，只要充分動員，也足夠擊敗河西了。

便是只有6000戶騎士、府兵的靈州，真要拼了命，也能讓河西騎士損失慘重。

所以河西天理教並沒有問鼎天下的實力。

高廉笑著：“若真有此日，西北當屬天理教永鎮。”

“這是元首的意思？”章理看著高廉。

高廉笑道：“元首的意思，我不知道。但是元老院中，十之八九都想要盡收東南膏腴之地的……至於西北苦瘠之地，自治又何妨？有天理教鎮著才更叫人放心啊。”