第二十一章 完工驗收（第2/2頁）

“陛下天命所歸，孔聖顯靈，昭告天下！”

李董的感覺越發地良好，腳步也有點飄，一邊走一邊看著四配十哲石像，光芒四散，太有神聖感了。

本來配享四聖，是在考慮要不要把顏回和孟子去掉的，後來皇帝拍板，承舊例，復聖聞一而知十，乃是智慧的象征，必須有。

當然這話正面理解其實也沒啥，但讀書人大多都不是傻逼，很顯然顏回沒問題，孟子就要考量了。

孟子的主張，讓做君王的都很蛋疼。

李董肯定也不例外，所以他沒有正面說亞聖滾粗文宣王廟，就是想等著小弟們主動分憂。

然而小弟們雖然一顆紅心向陛下，但也是有自己想法的。

於是山東士族商量了一下，只說孟子的“仁政”，其他的啥也不管。

因此復聖聖像基座上，刻了“知”，而亞聖聖像基座上，刻了“義”。為什麽沒有刻“仁”呢？因為給述聖孔伋了。

畢竟，孔子的孫子，肯定要比亞聖“仁”一點。

博弈嘛，總是有得有失，雖然亞聖聖像還是立了起來，但總算沒有搞個大新聞，讓李董多少也能接受。

十哲塑像雖然沒有孔聖四配那麽高大上，但每個塑像配一條經典語錄的形式，讓李董眼睛一亮。

搞意識形態嘛，表面工作肯定要做好，一定得有讓國內外人民群眾都認可的普世價值。

至於那些不認可的，很顯然，他們都是頑固的反唐份子。

不信普世價值的人，很危險，這時候，就需要唐軍亮個相，偶爾教做人。

李董站在子貢像前，然後念出了語錄：“子貢問為仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。好！”

“陛下英明！”

老孔上前，笑著說道。

“監丞張德，何其貼切也。”

李董指了指端木賜旁邊的語錄，“朕要重賞。”

孔祭酒頓時興趣缺缺，不是賞老夫啊。