第二十七章 孔曰成仁

也不知道是中了什麽邪，反正伏允直接逃過祁連山，然後躲鄯善就是不回家。連黨項人鬧事，他也不去管，反正就是不願往青海跑。

李靖很恐怖的，侯君集很恐怖的，李大亮很恐怖的……

總的來說，因為李靖多弄了點軍餉，然後多呆了三個月，接著多推進了一千余裏，使得伏允身心上遭受了重創。他本來只是想默默地在青海裝逼，結果這一任的大唐董事長和前任不一樣啊。

這和想的不一樣啊！

當年李淵允許吐谷渾裝逼，那是因為重點在平天下上。

輪到李世民當家做主，別說伏允，劼利還在跳胡旋舞呢。裝了逼還想跑？因為那額外的幾千貫，唐軍大冬天裸奔都渾身發熱。

當年匈奴人怎麽唱來著？

失我焉支山，使我嫁婦無顏色。吐谷渾的情況比這個好點，處於“失我祁連山，使我六畜不蕃息”的階段。嫁婦無顏色的是羌胡黨項諸部，算是躺著也中槍。

黨項諸部人口十余萬，牛羊數十萬，絕對算得上很有威懾力的勢力。然而李靖被調回長安，留在青海和隴右的是誰？

豳州大混混啊！

侯君集年紀輕輕就敢趴屋頂偷看寡婦洗澡，縱兵大掠又算得了什麽？再說了，當兵的現在打了雞血一樣，一瞧見羔羊，就跟瞧見剝光了的娘們兒似的。嗷嗚一聲就撲了上去。

“薅羊毛啊——”

一斤二十文，河套瓜慫來者不拒啊！

完了薅羊毛薅的雙手都成了麒麟臂，順手就摁倒一個黨項娘們兒，往帳篷裏一鉆，世界就和平了。

吐谷渾的統治者是鮮卑族，被統治者是黨項諸羌，但因為鮮卑人少，所以慕容氏基本上都開始羌胡化。但奇怪的是，因為諸羌沒有文字，他們用的是漢字……

然後諸羌頭領也都學會了漢字，能說奇怪關洛腔的諸羌頭人並不少。當然，在知道有大唐之前，他們一直都以為這特麽是大王家的特殊技巧。

因為伏允慫了，唐軍不可能就來青海轉一圈，然後各回各家各找各媽。朝廷需要這個夢寐以求的地方，為什麽？

鹽。

河套也產鹽，但大多有毒，不提純吃了就是自殺。而青海這裏的鹽，質量好就不說他了，產量還特別高。

不管是不是吐谷渾人傻逼，反正唐軍占據青海之後，立馬著手的就是組織馬幫，趕緊先運一批鹽回長安。

馬不夠了？怎麽辦？

豳州大混混靈機一動，找到了懷遠郡王李思摩：“聽聞郡王贖買苦力，不知還需幾何？”

“多多益善。”

李思摩在參觀了文宣王廟之後，受到了感召，開始學習先進的文化知識。對孔夫子的思想語錄，他進行了自我的理解和提煉，並且在發展出了很有懷遠特色的新儒學。

比如思摩讀到了“窮則獨善其身”，他覺得這話很有深意，很深刻。他對此進行了思考，並且認為，窮人果然很苦逼，連老婆都沒有。所以，不能做窮人，一定要致富，富了，才不用獨自一人，不僅不孤苦伶仃，而且家庭美滿。

於是，具有懷遠特色的新儒學，有了全新的解讀。

窮則獨善其身，富則妻妾成群……

懷遠郡王跟張德說，他也很想在草原蓋幾間夫子廟，讓廣大草原兄弟同胞都能夠受到聖人的感召。

老張覺得這貨已經從反人類，進化到了創造邪教的道路上，而且是一去不復返的樣子。

果不其然，在侯君集問他還搞不搞販賣人口生意的時候，李思摩表示多多益善。

豳州大混混聽了大喜，連忙吩咐麾下校尉旅帥，絕對不能拿黨項諸部一針一線。

校尉旅帥們都管著幾百號人，責任重大，聽到老大這麽說，他們當然要約束薅羊毛快薅瘋了的大兵。

很快，黨項諸部除了一針一線，基本上都被唐軍拿走了。

還抽了一萬五千壯勞力，跑去背鹽。背鹽用的麻袋，特麽還是懷遠特產，李思摩友情特供。

這一萬五千壯勞力內心上來說是想反抗的，但豳州大混混說了，咱們唐軍啊，他有良心。你們只要以工代罪，咱們唐軍啊，他既往不咎。

在這個年月的黨項人，還是比較純潔和老實的。然後剛出隴右，侯君集就跟李思摩說：“郡王，錢貨兩訖，咱們山水有相逢。”

思摩咧嘴一笑：“潞國公真信人也。”

然後懷遠郡王看著飽經風霜的黨項人，高興地說道：“子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎？”

他左手捧著論語，右手拎著突厥彎刀，然後讓郡王府親衛送黨項朋友們去河套發家致富……

其實發生這樣的事情，張德也不想的。如果李思摩不去長安，就不會看到文宣王廟；如果他不蓋文宣王廟，思摩就不會被感召；如果思摩不被感召，他就不會拎著彎刀廣施仁義，而且很有仁義擴大化的趨勢。