第十七章 謎一樣

同樣是開大，同樣的招數，都是“大召喚術”，劍南別處的老哥找家長一來一回路上就要十天半個月，這特麽才到成都。十天半個月光景，人龍昊龍大哥已經跟武漢聊了一本書的內容。

這不科學，這不符合常識！

乃至有些跑去洱海地區，屬於半流放狀態的“蕃地”官員，每次想要搶地盤叫人，第一個念頭居然是跑去“雅礱江銅市”，石門鎮是不去了，到了銅市，甭管龍昊龍大哥到底用了什麽妖法，反正有什麽消息，讓龍大哥幫忙轉呈一下，效率高太多。

太多太多啊。

戎州都督府有軍將覺得，長此以往，這些個朝廷官吏，還能用嗎？

都督府的文官們表示：我覺得可以。

將校們則是反駁：我覺得不行。

但在西南地區嘴炮是最沒有卵用的，不看廣告看療效，於是甭管西南各地駐軍如何如何不樂意，可要是想要捎帶個家書，還真就直奔“雅礱江銅市”。至於人龍昊龍大哥到底有什麽辦法把消息傳出去，那是人家開的掛，管得著麽？

“這夜校一期二期要趕緊辦起來，說話識字和‘抽水’掛鉤，就不行這幫蠻子真個不識字！”

“前頭攏了幾個‘熟蠻’，有飯吃倒是願意聽說寫，那些個‘野性難馴’的，還叫囂要尋他們鬼主作法，來滅了俺們。”

“這入娘的怕不是幾百個鬼主，排隊呢！”

滇東北的“鬼主”，其實就是部落中的“巫”。有的是部落酋長，有的則僅僅是“鬼巫”。但不管怎麽說，“鬼主”是意識形態上的概念，但因為學習唐朝的緣故，這個概念逐漸在朝著政治概念過度。

有些“烏蠻”大族，已經自號“大鬼主”，稱自己是諸爨共主，乃是上天的意思。

這跟李董的“天子”其實差不多，只是規模有點小，名稱也不夠給力。

更加奇葩的是，前隋為了鎮壓爨玩為首的“北爨”“東爨”叛亂，領軍大將是史萬歲，於是幾十年前這裏有不少“小鬼主”，居然自說自話改了姓，自稱姓史。

然而畫風就扭曲了，有些部族火並，一開場兩家酋長講數，開口就是：老子乃中國史家鬼主之後……

史萬歲聽了想打人。

但不管怎麽說，這年頭邊境地區，流行攀扯中國名將名相。連成天意淫跟李靖老母有不可描述關系的唐儉，在突厥為使時，也真的就認了不少“幹兒子”。

當年唐儉狼狽返回中國死裏逃生，其中就有突厥籍的“幹兒子”拼死效力。這年頭的人情關系，是很謎的，老張苟活三十年，至今沒搞明白。

你說就是認了個野兒子，他怎麽就比親兒子還要孝敬呢？

如今老唐在五莊觀老幹部活動中心，專門操持後廚牛羊供應的突厥籍老哥，就是當年護送老唐出來的“幹兒子”。

正兒八經的官，雖說是個從九品下，可也是官，還是京官。

老張當年去春明樓吃牛肉，當天有什麽牛想不開要自殺，老唐的“幹兒子”門清，隨時可以把想不開的牛送到春明樓。

突厥如是，諸鬼主也是這個尿性。好些自稱“史鬼主”之後的“烏蠻”老哥，還真就貢了史萬歲……謎一般的操作。

可惜這些個“史鬼主”規模都不大，普遍都是兩百家以下的小部落，要是大部落，唐朝在這地界，不知道省多少氣力。

“烏蠻”及諸爨，其最小社會單位就是“家”，但這個家和中國的家不是一回事，嚴格地說，是中國的戶。而中國的“家”，是由很多戶組成的。

兩百家的部落，也就是千兒八百人的光景，出去火並，也就拉個百幾十號人。在社會生產水平普遍低下的劍南，百幾十號人連“螻蟻”都算不上。

龍昊龍大哥麾下的眾多拍馬屁高手，就是這些小部落的酋長，其中有些也是“鬼主”。因為拍馬屁，龍大哥如今在一眾“小鬼主”口中，乃是“銅市豪鬼”或者“雅礱江大豪鬼”。

這消息傳到武漢，老張差點想要回復問一下：你特麽去一趟雲南，煉成真空龍卷斬空腳沒有？阿修羅煉獄也可以啊。實在不行天魔空刃腳也行啊！

也難怪一眾“小鬼主”要狂拍馬屁，實在是諸爨所在地界，純粹就是“弱肉強食”叢林法則。和諸爨“大鬼主”、豪帥、蠻帥、土王相比，唐朝漢人顯然是不吃人的，而且打歸打，道理也講的。

然而諸爨中有些“野人部落”，他們是真·吃人，外加只打不說。

天知道有些部落為什麽那麽熱衷人皮、人骨、人的臟腑，和這些“野人部落”比起來，漢人帶來的感覺，實在是好多了。

而龍昊龍大哥也著實展現出了諸“鬼主”不能理解的“法力”“巫力”“鬼畜力”，一個山頭一通施工伴隨著“轟轟轟”就特麽飛沙走石煙霧滾滾，然後腚眼一看：嘿，山頭呢？