第二十七章 例外

“這個阿羅本確實持有禦批文牒。”

江漢觀察使府中，張貞跟張德匯報了情況，之前“景教”諸法師想要在“番邦奴工”中傳教，這是皇帝特許的，只要“景教”不在“百姓”中傳教即可。

“噢？”

老張不無惡意地揣摩，這大概是李董隨手之舉。

但今時不同往日，老張也懶得理會是有心還是無心，凡是越線的宗教，管你外來和尚還是本地和尚，統統都是一並打殺了賬。連黃州禪宗都不敢放肆，何況區區“景教”，整個唐朝加起來的門徒，有沒有五百個都兩說。

“宗長可要見一見？”

“四郎你怎麽看？”

“以我之見，不如轟走，這番僧狂的很，言必稱‘皇命’，府內不少人都是有些忐忑，說到底，皇帝最大。”

“也是，總這麽拖著，也不是個事情，便見上一見。”

老張打定主意要亮明態度，省得府內官僚太過小心忌憚。一個番僧也讓一幹精英“投鼠忌器”，這不是滑稽麽。

固然阿羅本是“狐假虎威”，可這“虎威”能不能抖落在武漢，還兩說呢。

隔了一夜，張貞先行去見了阿羅本和他門人，諸“景教”教眾多有來自敘利亞的，有大馬士革的貴族子弟頗為囂張，沖張貞道：“四郎莫要自誤，我等身負‘皇命’，乃是欽定傳教法師，非同尋常胡虜番僧，此行亦是為陛下謀萬世不滅之基業……”

可去你的吧！

張貞內心瘋狂地吐槽著，還萬世不滅之基業，就你們這幫喪家犬，連老家都呆不住跑來唐朝，還裝什麽裝？

國朝武漢諸官僚的世界觀是相當別致開闊的，畢竟被某條土狗強行“開眼看世界”，不但看了世界，連宇宙都看了，某些甚至連微觀宇宙都看了。

以至於像吳王殿下這種特殊癖好份子，對於宇宙的開端是黑洞還是腦洞，產生了一個大大的疑問。

武漢“精英”是知道西突厥以西是波斯，波斯和弗林國又是互爆好多年，大馬士革產“星星鐵”，沒有“癩癩魔”……

長安坊間研究蠻地、胡地的學者，還真不一定知道弗林國乃是“大秦故國”之遺存，但武漢哪怕是曹老爺子這種人瑞，照樣能蹦跶一句“羅馬可惜了”。

“同我說這些作甚？我不過是個跑腿的。”

張貞扔下這句話，便趕緊閃人，他素來跟“和尚”不對付，番僧更是煙霧，實在是不喜歡那些個神神叨叨的物事。

還是物理學、數學好玩。

等到張貞走了，阿羅本諸門徒紛紛吵嚷，有人對阿羅本道：“老師，這‘地上魔都’實在是烏煙瘴氣，合該我教大興！”

聽到這話，阿羅本也是情不自禁地點點頭，他是考察過的，自然曉得武漢有著唐朝最多的“番邦之民”。向唐朝百姓傳教，官方是不允許的，能讓“景教”在長安有個地方生存，就已經很不錯了。

放在這個時代來說，當真是寬宏大量氣魄非常。

因為別的地區別的國家，都有自己的“宗教信仰”，“景教”想要傳教，一定會和當地的“本土宗教”發生沖突，仇殺也就隨之而來。

“景教”在波斯，也只能說是因為波斯沒落，無暇兼顧，這才讓“景教”稍作發展，可連祆教的零頭都沒有。

這也是為什麽“景教”在波斯東土的首領，一見著“上國天使”長孫沖，立刻跪了過去，瘋狂舔舐。

實在是熬苦日子，真不是一般人可以熬過來的。

誰特麽願意風餐露宿吃沙子，然後死了喂狼？他們又不是心理變態。

於是至今雖然多有消息從西域傳回來，但阿羅本並不知道，河中“景教”已經徹底走上了一條跪舔的不歸路，唐朝大表哥堪稱指路明燈，指哪兒哪兒光明，跺哪兒哪兒罪惡。

然後河中“景教”弄出來的幾代聖女，各種純潔啊美麗啊等詞匯往上面砸，但主要工作就是把大表哥舔的更加幹凈一些。

“榻上蘇武”表示“意識形態”還是要看“物質基礎”，你說你一個漂亮妞的精神世界是為了豐富廣大人民群眾的生活，可最終不還是指著老夫的開元通寶活麽？

阿羅本倘若知曉某個“上國天使”和“上國土狗”還是“姻親”，大概會當場腦溢血……

“若能在此間傳教，我派大興，就在當世啊。”

感慨一聲，阿羅本心中也是有些澎湃，他來唐朝時，一路東向，不管是哲學觀還是價值觀，都得到了提煉，更加讓他震驚的是，唐朝的整個社會，是不斷地區域“和平”，一切的對外的戰爭手段，也都是為了長時間的“和平”作努力。

盡管時候皇帝同樣會拿勝利來裝裱功績，但對外的“威勢”，遠不如對內的“修德”更加有含金量。

至於其它，阿羅本眼中只看到了密密麻麻的人口，是羅馬和波斯加起來都無法比擬的富裕之地。他第一次知道，這個世界上居然還會有“中原”如此之大，連綿廣博的耕地，而且普遍產量都是敘利亞的三倍。