第四章 遛彎

保利營造在長安城有幾處物業，早先在東市的物料房，如今都搬出了東市，不過離得也不算遠，就在東城墻外。

延興門附近也有幾處高坡，原本用來做物料房有點不合適，但勝在便宜，場地還大，原地主舉族遷往京畿，還捎了一套新昌坊的房子，再不合適，那也是合適的。

新昌坊又素來是東門客舍聚集的地界，除各等客舍之外，寺廟也是婆羅門教而不是佛教。其中有個婆羅門教的小支異端，拜的是一只白色神犬，因此漢人多稱呼寺廟為“白犬寺”。

整個新昌坊的客舍，大多都弄個白犬掛件以保平安，等到婆羅門教的僧人陸續過世。白犬寺也就衰敗，貞觀二十年成了眾多客舍之一，其中一半地皮，還被保利營造用來做加工廠。

此地的加工廠，主要做的是來料裝配，整個新昌坊的客舍，以及延興門城外的那些高档大車，用的輪軸，就是白犬寺廠生產的。

張德在長安城遛彎時，也多會來這裏看看。

“這輪盤現在甚麽價？”

“回使君，九貫半。”

“恁高？老夫看過你們廠的銷量，不差啊。恁高價還有人來買輪盤？”

老張嘴裏說的輪盤，其實就是輪子，白犬寺廠跟著客戶這麽叫的。關中大車行這麽叫，於是名字就跟著叫開了。

看著很簡單的東西，卻也用到了滾子軸承、鋼圈、杜仲膠、牛皮……絕非是一家單位可以包圓了生產的東西。

生產崗位不但有鍛工，還有木工、皮匠等等，價錢賣得高可以理解，但九貫多接近十貫，這已經不是貴，而是昂貴。

差一點的獨輪車、大車，也要不了這麽多錢。

而且杜仲膠並不適合用來做輪胎，老張非法穿越之前，只有極少數的設備上的消耗件才會用到杜仲膠。

大部分時候，天然橡膠就是爸爸，幾近不可替代的材料選擇地位。

不過這不是張德關注的重點，因為按照長安城這些年的道路條件，也根本用不上杜仲膠輪胎，一般外面包一層木頭也就夠用了，至多再敲一層皮子上去。

白犬寺廠的輪盤也是如此，杜仲膠輪胎外面，還有一層特制牛皮包裹，顯然是保護其中杜仲膠的。

略作考察，老張才知道，白犬寺廠的輪盤，主要供應的客戶，並非是長安城內的權貴之家。反而是有長途運輸需求，又要遊走鄉間土路的行腳商。

有了這種輪盤，再掏錢置辦一個木制車廂，就是一個略微形制怪異的板車。而這樣的板車，相較木制輪轂，可以拖拽三千斤左右的東西。即便只是人力拖拽，百裏之內也是不成問題。

要是長途，連挽馬都不需要，只需要一頭騾子或者一只驢。

“使君有所不知，前幾年關中多有鄉賢修路，雖說大多都是土路，可也是夯實過的。牛馬能走，這輪盤碾上去就無事。但有雨天，有些坑坑窪窪，也比木頭物事扛得住。真要是算起來，九貫半也不算甚麽大錢，忙上一年，那些行腳商不但回本，興許還多賺了一輛大車出來。”

“也是，舊式大車一套下來，怎麽地也要三五貫，相較這新式板車，不過是翻了一番，拉貨份量，卻是天壤之別。”

“舊年那些燒炭賣的，一車只敢拉一千斤。便是一千斤，也只能是南城那條大路才趕走。俺們白犬寺的物事，三千斤……穩穩的。”

見他說的自豪，老張哈哈一笑，也是覺得有趣：“能因地制宜發現商機，你們這個白犬寺，人傑地靈啊。”

原本的婆羅門教寺廟痕跡已經蕩然無存，唯一剩下的一只白犬雕塑，結果還是漢地風格的。

似這等宗教支脈，旋即而興旋即而滅，能夠有這麽一個名字流傳下去，就是極為幸運的事情。

“多謝使君誇獎！”

白犬寺廠的人也是機靈鬼，一看江漢觀察使老大人都這麽說了，那還有啥不好意思的？明天廠門口就豎個“人傑地靈”的牌匾，萬年令還能派人過來拆了不成？

似白犬寺廠這樣主動發現市場的新興商社並不在少數，尤其是前幾年為了混鄉賢名聲，修橋鋪路的人不在少數，京洛之間的鄉間道路質量，也是在那個時候得到質的飛躍。

道路好走，人就會去，人能夠去的地方，商品就能去。

兩個地方的東西進行交換，交易就誕生了。交易的次數頻率高了，市場自然就形成了。

只是能夠捕捉到這種變化的人，毫無疑問是少數的。

但是伴隨著這個奇怪的時代在瘋狂扭動著身軀，這種人只會越來越多，而不是跟以往一樣，僅僅是集中在高門之間。

時代的弄潮兒或許很少，但是冒險者，卻永遠不會缺席。

某條土狗的亂入，導致唐朝的畫風出現了劇變，可在這種劇變之下，看似明哲保身之輩極多，然而那些死了的活著的冒險家卻幾倍於前者。