第四十五章 活靈活現

“義務教育”的初衷，跟提高廣大人民群眾的姿勢水平……無關。就這好比養殖業中提高大牲口的營養攝入，其實是為了改善牲口們的生活……一樣無關。

老張固然是不懂教育的，但貞觀朝在精英教育上，頂級專家很不巧就在武漢。且不說老張的“授業恩師”陸德明，就是曹老爺子，跟他談教育，整個貞觀朝能跟他過招的一只手就能數得過來。

按照曹老爺子所說，帝國的精英培養，最看重的，一是幼兒教育，二是“大學”教育。換成老張能理解的，就是帝國的精英培養，最看重幼兒園的小朋友和大學生。

至於蒼頭黔首受不受教育還兩說呢，還管什麽幼兒不幼兒大學不大學的。

這是兩個“師傅領進門”階段，第一個階段就是“開蒙”，主要是感受理解並且接受社會價值。第二個階段就是“貨賣帝王家”或是“帝王之術”。

“開蒙”要是師傅，“貨賣帝王家”更要老司機才能帶。

但一般來說，有這樣資源的家族門第，門口肯定有“閥閱”。馬周這個山東土鱉為什麽難能可貴，為什麽能被當作標杆，為什麽能成為江湖老鐵的偶像？

因為他不是精英。

然而卻變成了精英。

舊時代的社會經濟，需要小農的穩定，精英們的教育，自然就是這樣的。

可某條土狗亂入唐朝帶來的變化，使得貞觀朝的武漢經濟結構是畫風怪異的。精英教育固然是好的，也是需要的，但對武漢的“經濟權貴”們而言，大眾教育也是需要的，不如此，不能提高生產效率，不能提高管理效率。

於是乎，本身就是“統治者”的強烈需求，需要培養一批受過教育的幫閑打手或者“被統治者”，這才有了小範圍的受教育權下放。

但是，出來混，面子最重要。

老哥們肯定不會說我特麽就是為了剝削，於是包裝成了一種福利，一群體制內的小可愛們當時就感恩戴德。

這樣的體制不維護，難道“為民請命”？

當然了，為民請命可能有點強人所難，但是為李世民請命，還是可以考慮考慮的。

老張對於過程一向是不怎麽看重的，他這麽一條非法穿越的工科狗，“唯結果論”才是出路。

畢竟，他也不敢保證自己就能續命成曹老爺子或者吳老頭兒那德行。

曹老爺子牙都快沒了，還能嘬紅燒肉上面的甜汁兒，老張尋思自己應該是沒有這樣的技能。

時不待我，那也就只能“唯結果論”，過程啥的，你血腥也好溫柔也罷，重要嗎？不重要。

反正死了都是一了百了。

不管怎麽說，至少現在搞小學“義務教育”，十年之後就能收獲肥美的果實，劃算得很。

眼下在建的小學，就是武漢中心小學，選址在了漢陽朱雀街。之所以如此，也是為了將來家長駕駛馬車過來解送孩子方便停車……

除了中心小學之外，江南江北各有第一小學和第二小學的分校，武昌還有第三小學和第四小學，一共五所小學。

生源質量相當不錯，老師說洗手，小朋友們絕對不會去擦屁股。最基本的“紀律”已經具備。

至於兒童的“天性”啥的，除非肉體毀滅，想要磨滅“天性”的概率為零。

為了保證“義務教育”的質量，在編撰教材的時候，可以說是讓專家們絞盡腦汁。武漢的經濟結構，注定了哪怕小學教育，也是“分科而學之”。尤其是算術，每一年都是層層遞進地學習。

還破天荒地印刷了一套《皇朝地理志》以及《天下地理》，算是涉及到了非常敏感的教育區域。

除了這些，“我是誰”“我從哪裏來”的思考，延伸出了《歷史》以及《歷史概論》。

區分一個十歲小孩是“魔都”來的還是北都來的，只需要看他們說“我是漢人”時候的神情。

少年時期的樸素“自豪感”，在成年之後，會自然而然地轉化成一種價值觀。

這所有的一切，老張哪怕是上輩子，其實也沒搞明白幾個意思。但是貞觀朝的“武漢權貴”們，卻用追逐利潤的本能，活靈活現地給他上了一課。

除此之外，學校成績啟用了百分制，而不是上中下優良這種模棱兩可的評價。這一點其實是曹夫子強烈建議的，老張都沒琢磨這事兒，曹夫子就表示如此才能人人爭先。

一分必爭，錙銖必較，在學業上，是大大的優點。

至於擔心有的小朋友信心受挫逐漸沉淪，老張還沒想到這個關節，曹老爺子就把處理方法告訴了老張。

老爺子的態度很明確：你要是選擇放棄治療，老夫也不會來幫著搶救……

一看曹老爺子這強到爆棚的治學態度，老張才明白為毛當年他強烈收了李善做弟子，收個神童不用心塞啊。收個二狗子，你特麽還得管飯呢。