第五百五十章 帽妖的證據（第2/2頁）

當下李璋又問了一下摩尼教冒充帽妖的事，這次柳乘風再也沒有任何隱瞞，十分痛快的就把事情全都交待了出來。

摩尼教經過武宗的打擊後，一直到唐朝滅亡都不敢露頭，只能在暗中活動，比如居住在洛陽的回紇人也與漢人通婚，也改變了信仰，不過有些人明面上信奉佛教，暗中還是供奉著摩尼教的神像，這也使得中原的摩尼教受到佛教、道教的影響極大，與西域的摩尼教也產生了一些差別。

直到大宋建立後，中原的摩尼教才慢慢的敢冒出頭來，但行事依然十分的謹慎，不過在大宋與西州回紇建交後，西域與中原的摩尼教也開始有所接觸，相比中原的摩尼教，回紇人那邊的摩尼教卻處於統治地位，行事更是十分霸道，因此他們也時常派人來中原督促中原的摩尼教徒傳教，以擴大信仰。

柳乘風出生於杭州富商人家，與摩尼教並沒有什麽接觸，但是後來他家道中落，不得已冒險去西域經常，據他的說法，當年他帶著貨物冒險去了西域，但卻遇到馬賊，最後躲到一個破敗的摩尼寺中，結果忽然天降神光，馬賊竟然不敢進寺，這也讓他逃過一劫，於是後來改信摩尼教，甚至還在回紇居住了數年。

也正是在回紇居住的那段時間，柳乘風不但加入了摩尼教，而且還娶了一個回紇貴族之女，也就是伊格勒的母親，他們夫妻感情極好，哪怕在妻子去世後，他也沒有納妾的心思。

後來柳乘風被摩尼教的高層相中，派他來中原傳教，於是他就來到洛陽的思順坊定居，表面上是個富商，其實卻是摩尼教最大的頭目，不過他雖然從回紇回來了，但兒子伊格勒卻沒有回來，而是留在回紇跟著摩尼教的高層學習，直到幾年前他妻子去世時，伊格勒這才趕到洛陽。

相比柳乘風，回紇的摩尼教高層顯然更信任伊格勒，於是在兒子回來後，柳乘風就成了兒子的副手，父子二人同心協力的傳教，但是因為摩尼教潛伏太久了，而且名聲也不太好，使得他們在洛陽的傳教一直收效甚微，甚至連一些在洛陽定居的回紇人都不信教。

這種情況下，柳乘風父子二人也頗為苦惱，卻沒想到前段時間城外發生了帽妖重現的事，這讓他們父子二人都是眼睛一亮，立刻就想到了可以利用帽妖來傳教，而為了冒充帽妖，他們也搜集了許多關於帽妖的傳聞，也正是在這些傳聞中，他們找到一個關於帽妖存在過的證據。

後面的事不用柳乘風說李璋也能猜到，他們利用孔明燈冒充帽妖，然後又打造了那些狼人裝備，讓人裝成狼闖進民宅傷人，以此激起百姓更大的恐懼，畢竟他們摩尼教不比佛道兩教，在民間的基礎太過薄弱，只能用這種極端的手段，日後才能忽悠更多的信徒。

柳乘風交待完後，旁邊有書吏將他的證詞也全都記錄下來，隨後讓他簽名畫押，有了這份證詞，他的罪名也幾乎定下來了，甚至李璋這個全權處理帽妖事件的大臣，可以直接宣判他的死刑。

另外值得一提的是，柳乘風在交待自己的罪行時，再三強調城中不僅僅是他們摩尼教冒充帽妖，另外還有幾家寺院和道觀冒充帽妖，他們的人在晚上行動時，就曾經遇到過其它勢力的人，只是雙方都是心照不宣的沒有拆穿對方。

李璋對此也早有猜測，所以也並不感到驚訝，不過那些人雖然可恨，但至少沒有像摩尼教這樣大肆傷人，所以李璋準備在處置完摩尼教的事情後，再對那些人敲打一翻，至少要讓他們把之前吃下去的再吐出來。

當下李璋把柳乘風暫時收押，不過他現在也有些好奇，柳乘風口中那個所謂證明帽妖存在的證據是什麽？