第一四九章 百乘金玉悖轍還（十七）（第3/3頁）

任克轟然大笑道：“繆矣！辟地千裏，土地即為財富。卻不見人的勞作。”

適反問道：“土地自開天之時便有，沒有人就沒有財富。原本一塊地，什麽都不種，只有也草；幾年前人們一年種植一季；如今沛縣一年種植兩季。那麽到底是勞作產生了財富？還是土地產生了財富呢？”

任克似乎有些明白了，卻仍舊問道：“難道君王辟地千裏，不是增加了財富嗎？”

適大笑道：“大海無邊，怎麽不見君王將那裏作為財富？向北萬裏，廣無人煙，難道燕國的財富是最多的嗎？君王辟地千裏，財富的確增加了，只是這財富卻是千裏之土上的人創造的。再說，土地是天下勞作之人的，憑什麽君王說是他的就是他的呢？勞作之人用土地來生產糧食，但如果沒有人的勞作，土地就是土地。開墾了數年的土地和荒地相比，難道是一樣的嗎？”

“君王說，這土地是他的，所以在土地上的人要納賦稅，那麽君王的財富到底是賦稅還是土地呢？君王只是剝奪了百姓耕種土地的權力，卻又賜給百姓收取他們的稅賦……這就像是我搶了您所有的錢，而再給你十個錢，您卻要感謝我一樣。”

“君王的財富不是土地，而是可以從土地上收的稅賦、征召的勞役。如果說，楚王願意將楚國的土地給魏侯，但卻不準魏侯收稅、征召等等任何權力，只是單純地給了他土地，那麽這是財富嗎？”

這番放到後世明清之際要被殺頭的話，在此時說出並無危險，任克甚至還覺得有些道理，也算是見慣不驚。楊朱、墨翟、仲尼這些人，整天唾沫亂飛，罵的一個個王公貴族不是混蛋就是人渣，此時君王也是沒辦法管。

適高聲喝道：“難道您還沒有明白過來嗎？如果您還需要我繼續說清楚厚葬久喪對政事的影響嗎？”

任克思索許久，又被當頭棒喝，知道再辯下去也無意義，只好拜服道：“您的道理，我聽明白了，也知道您的道理是對的。”

他起身，又沖著其余墨者和墨翟拜了一下，說道：“我聽說了墨者的很多道理，但是卻以為您的道理或許是對的，但卻不能夠行於天下。”

“對的道理，就一定要去做嗎？比如我，您的道理說服了我，但是魏侯許我千金、良馬、美姬、珠玉……我雖然認為您的道理對，但卻不能夠舍棄那些千金珠玉，所以即便道理對，也是沒有用的。墨翟先生，您行義數十年，身邊不過數百墨者，難道是因為您的道理不對嗎？如果道理對，那就可以行於天下，您的身邊又怎麽會只有數百人呢？”

“所以，請您考慮，墨者入魏出仕，這是您利天下的唯一辦法。您的道理是對的，您的規矩也是可以利天下的，但如今的規矩不改，那麽天下就保持不變，不改規矩卻用技巧，這到底還是利天下的。”

適剛要出言駁斥的時候，墨子哈哈大笑，收斂了平日的方言，用極為純正的通用雅語道：“適剛剛已經說過，現在的規矩是在害天下，你怎麽能說是不加不減呢？”

“若無磨坊，麥是賤食。若無麥，磨坊也無大用。兩者各不可缺。”

“墨者的義與政，是合於天志的，也是合於這些新事物技巧出現後的天下的。如今舟船向前，你卻在船上畫了記號，這不可笑嗎？”

“又如宿麥種植，原本冬季演武之事便要廢除，這是即便好興不義之戰的君王都要考慮的事，還用舊的規矩，難道是可以的嗎？”

“墨者的義，是合乎向前的義，也是唯一可以符合草帛、牛耕等事物出現後的施政。”

“不用墨者的義，墨者是不會集體出仕的。你們既是正使，我且問一句，熊當與魏斯，能用墨者的義嗎？”