第四十六章、燒煉秘術

這年月軍中常用的引火物不過是些動物油脂和幹柴幹草而已，根本沒有什麽“硫磺焰硝”，所以縱火的成功率和蔓延力都要大打折扣——起碼火箭就並不好使，射速若超過30米/秒，恐怕箭頭上潑汽油都會被氣壓吹滅。裴該沒想一口吃成個胖子，去造槍造炮——再說他一文科生，也缺乏這方面的知識——但搞出黑火藥來，增強縱火的威力，使得火箭能夠被廣泛運用於戰場，理論上應該不難吧。

即便不是理科生，熟讀歷史穿越小說的後世人也大多記得“一硝、二磺、三木炭”可造火藥，但這實際上不過是民間流傳的簡易配方罷了，而且要真是按字面上的比例去搞，必然不成。好在裴該記得，這“一硝”是指一斤硝酸鉀，“二磺”是指二兩硫磺，“三木炭”是指三兩木炭——其實該是“十六硝、二磺、三木炭”。

只是硫磺、木炭好說，硝酸鉀該上哪兒搞去？刮廁所墻壁嗎？不用想也知道純度肯定不足啊，那麽又該如何提純才是？

傳說最早的火藥配方，是道士在燒丹過程中偶然發現的，年代最早可上推到魏晉之際，但真正開始運用於軍事，還得從唐朝中期開始。那麽既然裴該搞不定火藥配方，他就琢磨著，我能不能去向燒丹的道士請教呢？

只是這年月的道教還很原始，宮觀制度尚未成型，不象後世似的，幾乎每郡、每縣，你都能發現幾所道觀，只要撞上門去，自然就能逮著道士了。這年月的道士大多是士人出身，或為長生，或為避世，自家隱入深山結廬，未必便有遠名。好在裴該還記得這年月某個道士的名字——恐怕也是他記憶中唯一的一個——正是葛洪葛稚川。

巧得很，葛洪同時也是燒煉的名家，不跟漢季張角兄弟那樣，光會點符水和造反——黑火藥的發明人，有一說就直接歸功於葛洪。

關於這位葛仙翁，裴該隱約記得，傳說中他曾在茅山隱居——茅山有多處，其一即是裴該擁有產業的丹湖之北丹山，考慮到葛洪本是句容人，他隱居之處應該就在丹山吧。所以當初在丹湖置產業的時候，裴該就曾經派路德前去尋訪，但可惜仙蹤杳杳，一無所獲。後來在建康城內打探，才知道葛洪為避陳敏之亂，南投故友廣州刺史嵇含去了……

那會兒裴該手下人力匱乏，當然不可能派人千裏迢迢去廣州找葛洪，而且就算找著了，對方也未必願意返回句容來，只好關照路德，你幫我盯著點兒丹山，若是葛洪歸來，趕緊把他請至我的面前。

後來路德北渡徐州，就把這差事轉交給了管家裴仁，裴仁一等數年，嘿，還真被他給等到了葛稚川。只是入山尋訪，葛洪卻堅決不肯渡江到淮陰去。

裴仁多次登門，其意甚誠，葛洪不便拒人於千裏之外，就說既然裴使君有向道之心，想向我咨詢燒煉之法——這自然是裴該刻意偽造的借口了——那我便派個弟子前往徐州一行吧。

這個弟子麽，正是學道無所成，讓葛稚川頭疼不已的彭曉了。

要說葛洪修道，那也是家學淵源，他十三歲喪父，家道中落，不久後即拜在鄭隱門下學習，而這位鄭隱，本是葛洪伯祖父葛玄之徒，葛玄又自稱出於左慈門下……鄭隱還有一名弟子，是江夏安陸人，正乃彭曉之父也。所以後來荊州大亂，先有胡亢，後有杜曾，彭曉在郡內存身不住，一路向東方逃躥，不期然打聽到葛洪在丹山隱居，便即前往投靠。

既是師兄之子，葛洪便本著同門之誼，欣然接納，將彭曉收歸門墻。可誰想到這個彭曉雖然不笨，卻根本不是修道的種子：首先是功名心重，多次央求葛洪向建康城內的官員寫薦書，讓他能夠邁入仕途；二是舍不得紅塵俗世，三天兩頭偷下丹山，到四鄉八裏去打食外加獵艷；三是性格操切，恨不能今天入門，明日便可學得秘法，穿窬入室，或者今天學燒煉，明日便能成就金丹……

所以葛洪對這名弟子是頭疼不已，深悔當日孟浪，沒有嚴加考察，就照顧故人面子，將之納入門墻，但既然收了彭曉為徒，卻也不忍心將他開革。於是乎，正好趁著裴仁第三次來訪的機會，葛洪靈機一動，說我正在修道的緊要關頭，實在沒有空閑北渡長江，到徐方去，不如派我的得意弟子彭子勤前往吧。

轉過頭，他便召來彭曉，命其代師前赴裴該之約，還說：“汝每欲出仕，若能說動裴徐州，豈無一官半職可任麽？便不能如願，北行歸來，為師必為汝寫封薦書與幹令升（幹寶）……”

道教創始於東漢中期，到了漢季，因為張角等人作亂，招致朝廷的圍剿、封禁，修道者便逐漸向邊地轉移——一是巴蜀，二是吳中。後來曹操攻入漢中，遷張魯於許昌，五鬥米道雖然得以苟延殘喘，終究寄人籬下，難以復興——等於說中原地區的道教勢力非常薄弱，這才逐漸被外來的釋教迎頭趕上。但是左慈等人在江左，傳教卻相對要順利一些，到了這個時候，三吳門閥大多信道，就連南渡僑客也逐漸受到影響。葛洪因而在建康政權中認識了不少人，大可以一封薦書，推薦彭曉去任職。