第五二零章 焚書坑儒

李來亨的辭職和先帝最小兒子朱慈煥被封涼王……

呃，的確是涼王。

畢竟西域這個地方特殊，自古就沒有過封王西域的，唯一能與之沾邊的也就涼王了，好歹李世民他老祖宗的西涼也到伊吾了。那時候伊吾是哈密，李家就是在那裏投降北魏，不過不是李世民那支，所以給朱慈煥一個涼王還是勉強能說得過去。

總之這些事情沒人關心。

四民大會都沒有任何意外，痛痛快快地同意了，都扔西域去了，那些四民代表還能不痛快呀？

由不用朝廷給土地。

而他們對定王的藩地劃分同樣也很痛快，女孩陛下這個一奶同胞的弟弟被封到了朔州，原本朔州所轄統統歸定王。反正那裏也沒人，李自成在血洗姜家之後，強行帶走了雁門關外所有人口，之後這片土地被多爾袞送給了蒙古人當牧區。在蒙古各部相繼歸順，並且按照女皇旨意撤到陰山大青山以北各自劃定的牧區後，這一帶就直接變無人區了。只有明軍入駐大同，宣化等幾個主要軍鎮，但人口卻幾乎為零，最多也就是道路沿線有些民兵負責的驛站之類，真正的復耕並沒開始。

沒人喜歡去那裏。

李自成的公社都改成皇莊，人家日子過得舒服呢，誰有閑心去那裏開荒？就算皇莊人口多了需要向外擴大耕種範圍，這時候關中也罷晉中也罷都依然有大量未開墾荒地。

那裏又不是江浙。

江浙因為已經沒得可開墾，必須另外想辦法。

但他們那裏有的是。

過去這些土地價值不大，缺乏灌溉很難有什麽收成，但隨著氣候轉好和玉米地瓜的推廣，這些旱田同樣可以養活人口，有的選擇誰也不會往更北的地方跑。

而河北各地同樣也在土改，完成一個個皇莊化，更不會有移民願意到宣大去，這片地方給人們留下的記憶太深刻，當年大同可是七八兩一石米的，不是被逼無奈，誰喜歡去這些地方居住啊！這種堪稱無人區的地方封多少四民大會都不心疼，別說僅僅一個朔州了，就是把大同府全給朱慈炯也無所謂。

然而……

他們不知道楊慶正在育種的土豆對這些地方意味著什麽。

就這樣女皇的三個兄弟，有兩個獲得封地就藩。

還剩下前任皇帝。

目前的稱號應該是朱庶人。

雖然女皇大赦天下，已經把朱慈烺由罪犯變成刑滿釋放，但依然只是庶民身份，而且也沒真正獲得什麽自由，他暫時還得繼續待在監管他的一處小院子裏，雖然偶爾可以出去走動一下，但問題是誰敢跟他走動？

事實上人們都快把他忘了。

而他計劃中的封地夏威夷還在清理之中……

北洋水師的一支艦隊已經趕去做最後的清理了，雖然因為各種傳染病的折磨，夏威夷各島死亡率超過百分之八十，但畢竟還有百分十幾，這些也是需要武力清場的。好在他們的那些傳染病在大明都屬於常見病，征服過程中不會出現自己人也被放倒這種尷尬的，總之最多再有兩年，朱庶人就可以去當島主了。給他配上幾千士兵和一支小艦隊算監管，剩下的土著就是奴隸，用鞭子抽著幹活什麽時候消耗幹凈拉倒的，總之朱慈烺在夏威夷就可以快快樂樂地面朝大海春暖花開了。

而且大明也有了珍珠港。

話說護國公為了自己大舅哥們也算是煞費苦心了，想盡辦法能夠讓他們的余生在養豬中渡過。

當然，沒人管他家的破事。

這時候大明人民都瞪大眼睛，看著他和士紳們的終極決戰呢！

湖廣會館。

“爾農賢侄，此事非只是利益之爭，亦關乎儒家道統！”

一個北方口音的老者，捋著胡子一臉嚴肅地對王夫之說道。

“請鐘元公教誨！”

王夫之畢恭畢敬地低頭說。

這是孫奇逢，北儒宗師。

絕對的大儒。

不過他在清軍占領期間，很聰明的做隱士龜縮老家講學，所以盡管他的學生很多做了大清棟梁，一個個淪為明軍刀下鬼，但他本人卻躲過了漢奸的清算。當然，也是派往北方負責漢奸清算的官員故意忽略，楊慶既然沒有特意點名他，那他們當然要想方設法保護這種北儒的宗室級元老。他在北方儒學的地位幾乎相當於南方的劉宗周，說到底大明目前的文官仍舊都是儒學出身，不可能真正對這種可以說擔負道統傳承的人下手。

這是傳道者。

什麽毀了他們都不能毀的。

王夫之對他也得當尊長對待，實際上後者在儒學中身份比他爹還要尊崇。

“楊慶是儒家否？”

孫奇逢說道。

“不是。”

王夫之很坦誠地回答。

“那麽他對待儒家如何？”

孫奇逢說道。

“這個，不能說好，但也不能說敵視，楊慶是武臣，而且本身很難說信奉什麽，其實他即便是對目前的道教也不能說一家。他重法制，若以此論之，他更像法家，不過也很難說是法家。”