第038章 拜別莊子

由於這次族兵啟程頗為倉促，蒙仲不敢耽擱，次日便騎著毛驢返回了莊子居，將宋王偃下令再次征兵的消息稟告了莊子。

聽了這個消息後，莊子沉默了許久，旋即用筆在一塊竹牌上寫道：你留在居內即可。

這簡簡單單的一句話中，隱隱透露出莊子的自信——他自信就算是宋王偃得知此事，也會看在他的面子上，對他弟子蒙仲沒有服役從軍一事視為不見。

可他萬萬沒有想到的是，眼前這位弟子竟然說要服役從軍。

「為何？！」

在聽到蒙仲的話中，素來神色淡然的莊子，一下子就凝起了眉頭，雙目嚴厲地直視著眼前的弟子。

在這份審視下，蒙仲恭謹地解釋道：“夫子，若學生逃避了這次服役，那麽將有一名比我還要小兩歲的族弟代我踏上戰場……”

他指的便是蒙孚，即蒙摯的兒子。

然而，這個解釋並不能使莊子感到滿意，在他竹牌上寫道：儒家的仁，使你動搖了麽？

不得不說，道家的思想有時候實在太過理想化，縱使是作為道家聖賢的莊子，他其實也沒有達到他所期望的那種境界——只不過是處於追尋那種至高境界的中途而已。

比如說，莊子很厭惡儒家那種“授業解惑”的教導方式，他認為「道無問、問無應」，每個人的道都應該由個人自己去探索，且道道不相同，師父的道，未必就是弟子的道，可為了不使道家的思想斷了傳承，莊子最終還是用他抵制的“授業解惑”的方式來教導弟子。

這也是無奈。

再說「蒙孚代蒙仲服役從軍」這件事，其實這對莊子並無幾分觸動，“仁”是儒家的主張，道家的主張是“道德”，即遵尋本性，舍棄狡智、貪欲、仇恨等等後天的附加，順應自然，提高自我。

而在莊子看來，蒙孚代蒙仲服役從軍，是為了報答蒙仲的兄長蒙伯曾經救了其父蒙摯，這是一種事與事之間的關聯，其本身並沒有什麽善惡之說，蒙仲只需去接受、去順應即可。

可現如今，蒙仲與其母葛氏卻因為不忍「蒙孚年僅十二歲就要代他從軍」，故而準備自己踏足戰場，這反而是被“仁義”所束縛的體現，是不自由的體現。

更關鍵的是，莊子抵制戰爭，在他眼裏，挑起戰爭的宋王是失道者，宋國的士卒是失道者，滕國的士卒是失道者，滕弘、滕虎亦是失道者，參與這場戰爭的雙方，無分對錯，都是失道者。

而蒙仲作為他莊周這個“得道者”的弟子，竟準備踏足俗世參與失道者的戰爭，這如何不讓他感到失望？

在沉默了片刻後，莊子決定將事情挑明，於是他在竹牌上寫道：或許，儒家的仁說，只是你的假托之詞，你真正的目的，是為了報兄長之仇。

蒙仲張了張嘴，在遲疑了幾息後，最終低下頭說道：“不敢隱瞞夫子，‘不忍蒙孚代我從軍’，這是我娘的善心，而學生只是……確實為了找機會為兄長報仇。”

莊子用贊賞的目光看著蒙仲，畢竟蒙仲雖然在某些事情上不符他的心意，但至少在“誠心”上並無虧損，向來是誠實守信，這個品德非常珍貴。

想了想，莊子在一冊竹簡上寫道：宋滕之戰，我稱其為“失道者之爭”，宋王罔顧自己國人的性命去攻打滕國，而滕國亦以暴抵暴，是故這場戰爭不會誕生真正的勝者，雙方皆是敗者，你要踏足這場一場必敗的戰爭？縱使你能殺了滕虎，為你兄報了仇，但滕虎亦有兄弟子侄，彼必視你為仇寇，終有一日亦會來找你尋仇，似這般冤冤相報，幾時才能結束？

頓了頓，他又在竹簡上寫道：何不退後一步？今宋王再次伐滕，恐滕國或將不存。若滕虎死去，你與滕虎的恩怨亦可煙消雲散，此後你可一心向道，跟我追尋大道至理，豈不好過踏足“失道者之爭”？

“夫子教訓的是。”

蒙仲低了低頭，旋即低聲說道：“但兄長自幼待我極善，他被滕虎所殺，學生不能無動於衷。”

「愚蠢！」

莊子在竹簡寫道：這不過是你被迷惑了本心而已！若你兄長果真對你極善，那麽他九泉有知，又豈會要你冒著危險為他報仇？

“「夫子您又不是我兄長，又怎麽知道我兄長會怎麽想？」，倘若換做惠子，想必會這樣回答夫子您吧？”蒙仲稍稍笑了一下，旋即正色說道：“夫子說得對，這與我兄長無關，只是我個人的執念。”

“……”

莊子看著眼前的弟子長長吐了口氣。

不得不說，他有些後悔教授這個弟子道、名兩家的思想學術，這不，他已漸漸說不過這個弟子了。

就在莊子思索著該如何勸阻時，蒙仲首次叩拜大禮，朝著他重重磕了幾個頭，旋即正色說道：“盡管夫子尚未承認我這個弟子，但您教了我四年，在學生心中，您即是我的恩師。恩師有命，學生理當遵從，但唯獨這件事，學生心意已決……今日前來，是特地向夫子拜別。殺或不殺滕虎，其實這兩年學生反復思考與猶豫，但並未得出結論，但學生相信，只要他日見到滕虎本人，學生的內心會告訴我結果，這樣無論殺或不殺滕虎，學生心中的執念都能去除。倘若那時夫子還肯接受學生，學生再在夫子門下，學習大道至理。”