第062章 拜訪孟子

當晚，待蒙仲將「拜訪孟子」這件事稟告過家司馬蒙摯與少宗主蒙鶩後，便跟著惠盎乘坐馬車踏上了前往鄒國的旅程。

“此事不需稟報大王嗎？”期間蒙仲很好奇地詢問道，畢竟據他所知，惠盎乃是宋王偃身邊的重臣，雖說宋王偃也不至於一刻都離不開惠盎，但按理來說惠盎也不至於做出“恃寵而驕”的事，理應稟報宋王偃。

而對此惠盎則解釋道，其實他這次是專程為拜訪孟子而來，原因在於孟子有弟子二度前往彭城，求見宋王偃，懇請宋王偃停止攻打滕國的行為。

其實早在兩年前時，就有孟子的弟子「萬章」、「公孫醜」、「陳臻（zhēn）」等人求見宋軍軍司馬景敾，勸景敾停止繼續攻打滕國，當時，景敾將這些人打發到彭城去見宋王偃，當時出面接待萬章等人的，即是惠盎。

據惠盎所說，那次孟子的弟子希望宋國停止攻伐滕國的行為，是孟子的弟子公孫醜、陳臻等人發起，孟子本人並未表態——即並沒有支持，但也沒有反對。

了解到這件事後，惠盎便與萬章、公孫醜、陳臻等人做了一番辯論，表示宋國攻伐滕國的舉動，乃是為了更好的施行王道，這才勉強打發走孟子的那些弟子。

但是，由於滕國的激烈反抗，宋滕兩軍的廝殺日漸升級，牽扯到了滕國的一般平民，這讓儒家尤為不喜，直到數月前，也就是在宋王偃再次下令征兵攻伐滕國的那會兒，儒家再次派人前往彭城求見宋王偃。

在這次前往彭城的儒家弟子隊伍中，出現了兩位不尋常的人物，即孟子的獨子「孟仲」，以及獨孫「孟睾」。

孟仲、孟睾出現在“勸阻宋王偃”的儒家弟子隊伍中，這豈非意味著孟子亦越來越不能忍受宋國軍隊在滕國的舉動？

雖然這一次惠盎還是出面勸退了這些儒家弟子，但他卻覺得，有必要親自拜會孟子，聽聽後者的想法，或者將後者解釋一下，畢竟孟子在中原各國都有著非同尋常的名聲——簡單地說，孟子的一句話，或就可稱為齊、魏、楚等國討伐宋國的“名義”。

所以，與孟子處好關系是非常必要的。

至於帶上義弟蒙仲，那就是惠盎自己的私心了，或者說，是他作為兄長對弟弟的照拂。

“阿兄，你是孟子的弟子麽？”

蒙仲好奇詢問惠盎道，因為據他所知，這位義兄學的特別雜，道、名、儒、法、墨等學派皆有涉及，但從治理宋國的策略就能看出，惠盎其實是偏向儒家的“仁治”的，而“仁治”，恰恰就是孟子的主張。

惠盎笑著搖了搖頭。

惠盎是惠子（惠施）的族人，宋國商丘人士，作為宋國人，他首先接觸的即是《老子（道德經）》與《論語》，即道、儒兩家的思想。

後來，他那位在魏國擔任國相的族叔惠施因為被張儀奪了相位，返回宋國，惠盎才因為這位族叔的關系，開始接觸名家的思想。

而待等惠盎用“仁”說服了宋王偃，受後者器重參與治理國家政務時，他又開始接觸法家、墨家等學術思想，以補充自己在治國方面的不足。

至於惠盎與孟子的關系，惠盎曾多次向孟子請教，但也僅僅只是請教——就好比他也一樣向莊子請教過，並非是孟子的弟子，論其中原因，非常復雜，比如說那時作為宋國國相的他，已不適合拜入孟子的門下；比如宋王偃對儒家多多少少抱持成見，不允許惠盎那樣做。

聊了一陣後，惠盎便向蒙仲簡單介紹了孟子的生平。

孟子，姬姓孟氏，名軻，鄒國（邾國）人，其祖上是魯國「三桓」之一的「孟孫氏」，在魯國公室與三桓長達百余年的內鬥中，孟孫氏逐漸勢微，且最終落敗，無奈之下從魯國遷到了作為魯國附庸國的鄒國，並在鄒國安居下來。

孟子的授業之師，據說是「子思伋（jí）」的門人。

在儒家弟子中，有兩位非常著名的人都字子思，一位即「原憲」，姑且稱作「子思憲」。

子思憲是宋人，是孔子的弟子，孔門七十二賢之一，他出身貧寒，性格謹慎、潔身自好，一生安貧樂道，不肯與世俗合流——他的思想有點接近道家的思想。

據說孔子死後，原憲隱居在衛國，茅屋瓦牖，粗茶淡飯，生活極為清苦。

此時，他的同窗好友，同為孔子弟子的「子貢」，此時已在衛國當了上大夫。

有一日，子貢穿著華麗的衣服，乘坐著奢華的馬車，前呼後擁地前來看望原憲，見後者衣冠不整，子貢便關心地詢問道：“你是否是生病了？”

原憲誠實地回答道：“無財謂之貧，學道而不能行者謂之病，我沒有病，只不過是窮而已。”

子貢聞言慚愧地離開了，而子思憲則悠閑地在自己簡陋的家前歌唱宋國的民謠。