第八百二十章 夏日蟬噪

在劉鳴抵達京都之前，室町殿早就收到了明軍的書信。書信之內容，亦已為室町殿上下所洞悉。

月余光陰流逝了，室町殿足利義持等人、卻遲遲不作答復。實在是因為兩難之下，無以選擇。

六月間的三條坊邸，草木繁茂。蟬與夏蟲的聒噪，在其間此起彼伏，仿若映照著足利義持的心境。即便是閉門謝客，他也難求一刻的安寧。

太陽已經西垂，但到了旁晚會更加熱鬧。或許只有等到下半夜，這裏才能沒有任何紛擾。

足利義持坐在後院的觀台上，久久地觀望著天空雲朵、以及房屋草木，意圖從理學、心學、或是禪宗中參悟出解決之道，卻似乎只是枉然。

而今的處境，讓他幾乎左右無路。

如果足利義持接受辱國求和的條約，他認為自己不僅權位不保、還可能丟掉性命；反之，則可能會爆發內戰，而室町殿此時的威信急劇下降之下，能不能再次如願平叛，實屬未知。

足利義持三十余歲正當壯年。以前雄心勃勃的征夷大將軍，此刻卻顯得十分憂郁，甚至頹喪。

當年日本文明之源起，不可否認來自於華夏大陸，日本高層也不可能不予關注。宋代的理學心學，甚至茶道，一經問世，很快便傳播於日本；明代以來，《勸善》、《內訓》等書籍，茶具等物品亦很快引進，對當今的日本產生了影響。

大明文官制度的理念，保守求安、卻思想一致；相比之下，日本國的問題恰恰相反。歷經多年，日本亦未能完成真正的一統。室町殿存在之後，曾多次頒布武家應恪守的道德、行為準則，仍不能讓許多勢力的意願一致。

蓋因日本國缺乏龐大的文士階層，將道德與世間準則視作理想，並要求士庶一體遵從。而從華夏舶來的學說，也缺乏一種自發性的堅韌頑強。以至於現在的日本各方勢力，大抵仍然只顧自己的利弊。

當年鐮倉時代，抗擊元寇的勝利，依然造成了禦家人（類似軍閥藩鎮）的不滿；原因是幕府無力賞賜他們的功勞，破壞了中央和地方之間約定俗成的利益規矩。

戰爭或可轉移很多矛盾，但如果戰敗了，那矛盾就會更加激化。

現在抗擊明寇的重大失敗，日本面臨的情況只會加倍嚴重。

室町殿兩代將軍，足利義滿、義持都在致力於提高中央權威，打擊有力守護。經過一系列爭鬥整合，政治上日本國勉強進入了小康的可維持狀態。但大明國的勢力介入，改變了形勢，必將導致曾經沒有根除的矛盾和問題、浮上水面。

首先最直接的沖突，便是室町殿一旦放棄京都，很快就要面對與關東鐮倉公方勢力的角逐。公方會不會在國家存亡之際，放棄一己之私？這個結果，非常值得懷疑！

接著，原本已經解決的南北朝問題、也會有反復的風險。支持南天皇的勢力，極可能重新脫離對室町殿的臣服。

在細微之處，征夷大將軍的人選，足利義持和他的弟弟義嗣的矛盾，也可能醞釀出大問題。其它的各種勢力間的新仇舊恨，在動亂之際，也不可忽視。

斯波氏、細川氏等大族，本來是支持室町殿的有力勢力，但他們之前已經察覺到室町殿、想要削弱消滅他們的跡象，此時會作何打算……

至於向明寇稱臣屈服的可行性，足利義持在戰前就考慮過了。

當初大內盛見等家督、勸說將軍謹慎開戰時，足利義持就權衡過明軍的強盛，以及戰敗的危險。但足利義持依舊選擇了冒險，不可謂、不是被逼無奈。

一旦暴露出室町殿的軟弱可欺，便要承受主戰派羞憤的怒火；足利義持的權威，也必定會立刻下降，將承擔“因無能而禍國”的責任。

前陣子大內盛見上洛時，足利義持做了一件不顯眼的小事：把自己的同母胞弟，引薦給了大內盛見……這一舉動，其實足利義持便已考慮到了戰敗的可能，以及自己下台的後果。他想大內盛見等家督，能夠支持他的胞弟為繼承人；而不是異母同父的足利義嗣（義滿唯一的嫡子）。

就在這時，一個近侍走出了房門，來到觀台上，俯首悄悄說道：“主公，有急報。”

義持從冥思中回過神來，拿過書信來看。內容是，明寇戰船數艘、持使節旗幟和節杖，通過了關門海峽，正在前往難波京。使官是大明國行人司的文官劉鳴。

足利義持略加思索，說道：“傳令安蕓法眼，帶室町殿侍衛，前去難波京迎接‘求和使節’。”

安蕓法眼是義持的舅舅，讓他去迎接使節，既可以保障使節劉鳴的安全，也能首先與劉鳴接觸，先行了解大明國的態度……

數日之後，安雲法眼急行趕回了京都，到三條府邸，獨自與義持見面。