第1418章 泰山封神

“朕畏天！”

“群臣則要畏法！”

泰山腳下，羅成當著太子與宰輔們說道，自他繼位以後，通過改革制度，推行了外政事堂內翰林院的宰輔群相制度，重用了一大批賢良大才為相，在君臣的努力之下，大秦迅速安定、富強，銳意改革，積極進取，做了很多人想都不敢想的大事。

許多人說皇帝是個拗人，甚至有人說皇帝是個渾人，但羅成並不是無所畏懼，他畏天。

皇帝敬畏天道，尊崇道德，他的心裏也有一杆秤，也有一條線。他並不會因為自己當了皇帝，並不因為大秦如此強盛，就真的膨脹，就真的以為自己是個聖人，甚至覺得自己是神了。

人一旦沒有敬畏之心，那麽就可能為所欲為，踐踏一切。

這是相當危險的，羅成畏天敬地，制訂規則制度，自己也帶頭遵守。他是皇帝，法律約束不了皇帝，但皇帝自己心中有敬畏，能夠自律。

而對於他以下的百官將士蒼生黎民們，他則要求他們畏法，要遵守制度律法。從這方面來講，皇帝表面崇儒，其實卻是個法家皇帝。

“聖人是天子，代天表地。”宰相侯莫陳乂道。

“大秦開國已經七年，百官常稱這是開元之治，但朕只能說是開元之始，諸位也不得松懈，我們還需努力。”

“聖人德加於百姓，化覃於四海！”宰相魏征也道。

“或許有些功績，但還不夠，不能居高自傲，歷代許多有作為的君王，前期創業，後期卻墮落，關系就是居功自傲，如楊廣便是這樣，這樣的人還很多，如梁武帝，甚至是漢武帝。”

“聖人靖多難，尊先朝，天所啟也。承大統，臨萬邦，天所命也。如今涉東岱、禪雲亭，此報上玄之靈恩，紹先祖之洪烈，則天地之意，宗廟之心，何以克厭哉？聖人自即位以來，七載有余，創九廟，禮三郊，大舜之孝敬也。敦九族，友兄弟，文王之慈惠也。卑宮室，菲飲食，夏禹之恭儉也。道稽古，德日新，帝堯之文思也。憐黔首，惠蒼生，成湯之深仁也。懷玄漠，風太和，軒皇之至理也。正以天平地成，人和歲稔，報於神明。”

新任的集賢殿大學士兼國子監祭酒、衍聖公孔潁達不愧是孔子三十一世孫，就算是拍馬屁也拍的有文化，出口成章，把皇帝的功德比遍古之三皇五帝，讓皇帝都聽的十分高興。

當然，羅成對自己還是很清楚的，並不會被這迷魂湯灌醉。

“朕以眇身，托王公之上，夙夜祇懼，恐不克勝，幸賴群公，使四海安從，使百蠻效職。”

封禪泰山，對於皇帝，對於朝廷來說，於輿論上意義重大，於政治上，更有意義。

一開始，皇帝不願意把封禪儀式搞太隆重，甚至打算只帶幾千人來泰山。可宰輔們卻認為禮不可失，封禪儀式是最隆重的大事，應當搞的隆重。

這次三十余萬人至山下，連藩國王都來了一百多個，前來朝賀的藩國總共大小三百多個，真可謂古所未有之盛事。

今日大備法駕，至山下。

皇帝禦馬而登，侍臣從。

秘書監王珪奏曰，“昊天上帝，君位。五方時帝，臣位。帝號雖同，而君臣異位。陛下享君位於山上，君臣祀臣位於山下，誠足以垂範來葉，為變禮之大者也。禮成於三，初獻、亞獻、終獻，合於一處！”

初獻定為皇帝親獻，亞獻安排太子。

至於終獻，羅成本來想讓皇後負責，但大臣們反對，認為就算貴為皇後可也是女子。其間也有人提議讓吳王終獻，有人提議晉王終獻，但最終都被羅成親自駁回了。

最終，羅成決定，終獻由皇帝親自完成，結束爭議，也打消某些人的一點念想。

“祭如在，誠則靈。”羅成認為祭祀的關鍵還是心誠。

以往有皇帝祭祀昊天上帝在山下祭，羅成認為應當心誠，因此改到山上。

羅成帶著太子與大臣們登上泰山之巔。

早有工匠建立了祭壇。

羅成帶太子敬獻祭品，然後取出自己親自所寫的玉牒文。

這是寫給昊天上帝的信。

以膽封禪的皇帝，這封玉牒文一般都是不公開的，直接燒給昊天。

可皇帝卻掏出金泥銀封的玉牒文直接公開宣讀。

“有秦天子臣成，敢昭告於昊天上帝：天啟羅氏，運興火德，受命立極，六合殷盛。上帝眷祐，錫臣忠武。底綏內難，受禪繼位，恭承大寶，已有七年。敬若天意，四海晏然。封祀岱嶽，謝成於天，子孫百祿，蒼生受福。”

魏征曾說，前代帝王，所求各異，或禱年算，或思神仙。秦皇、漢武封禪泰山，除政治因素外，兩人都迷信神仙的長生不老藥，求長生，求成仙，也是他們封禪泰山的一個重要目的。他們封禪的玉牒文就是秘而不宣。