第四百一十二章 堅定社會主義發展道路（第2/2頁）

這是福利的基礎。

等這些建設好，那就是從搖籃到墳墓的福利，一條龍服務。

其次就是工資問題。

李奇堅持一點，就是工資一律平等。

不管是你部長也好，郡守也好，工程師也好，農民也好，工匠也好，工資全都是平等的。

區別就在於，工程師、部長這些高級人才住的要比較好一些，有專門的生活服務人員，但工資是完全對等的。

這個就是要避免出現貧富分化。

農民的生活不會比部長差多少，最多也就是自己洗碗，自己倒洗腳水，也就這麽一點差別，可不是說你吃得山珍海味，我吃不起。

工資的對等，就是人與人平等，也就是尊嚴的平等。

咱們都拿一千塊錢，你憑什麽看不起我。

但是通常這麽做的話，會有一個弊端，就是高級人才會往外走，將心比心，我能力這麽出眾，我為什麽要跟農民拿一樣的工資。

而李奇敢這麽做的一個重要原因，就是華夏部落的組成部分，主要就是人類與狌狌，人類若離開華夏部落，那是很難謀生的，畢竟人類才剛剛晉升為二等種族，而狌狌只有在這裏才能夠被平等對待，他們不會為了一點錢，而跑去其它地方找鄙視的。

另外，這個制度還有一個福利優勢，在這裏生活的沒有太多的壓力，可以月月光，不用對未來而感到擔憂。

基於這兩點，李奇是有絕對的信心，他也認為這是最適合華夏部落的制度。

因為在這種福利下，人類的個性化會變得非常分明，思想反而是更加自由的。

好比說，如果人人都為要房而奮鬥，那麽他們做的事，他們的思想，他們的習慣，肯定會有極大的像似點，因為他們的追求是一樣，這會導致大家的個性也非常像似，而且思想也不可能會很自由，但不是說制度不讓你自由，而是你沒有功夫去想其它的事，睜開眼第一件事，還貸款。

而在這些福利基礎上，每個人在工作之外，都可以幹自己想幹的事，滿足自己的欲望，追求自己的愛好，因為他們不需要為衣食住行操心。

這恰恰又是華夏部落最需要的，因為華夏部落攏共才幾十萬人，如果禁錮他們的思想，就等同於幾十萬奴隸，但是這點奴隸，扔到王國去，泡都冒不出一個來，在數量極度缺乏的情況下，李奇必然會去追求質量，他希望人類能夠充分的發揮自己的創造力，因此他重視教育，同時不給予他們思想包袱，換而言之，就是思想自由。

另外，李奇並沒有解除他們與獬豸的合作關系，並且還加強了與他們的合作，更多的讓獬豸來執法，多半都集中在貿易重鎮。

其中一個非常重要的原因，就是李奇希望人類能夠從獬豸那裏，學習到法律精神，學習到一種嚴謹的生活態度，這個對於社會主義是非常非常重要的。

因為這些福利可都是建立財富上面的，而財富不是天上掉下來的，沒有這些財富基礎，根本就不能進入社會主義的大門，所以歸根結底，大家還得努力幹活，你可以去享受，可以去嗨皮，但是必須得完成工作以後去享受。

因此李奇再給予福利的同時，又再加強律法的管控，以及法制的教育。

不管是思想上，還是制度上，他都是很明確的告訴人類，如果你們想擁有這些福利，就必須努力幹活，你若不努力就肯定得不到，這是必須要遵守的規矩。

我已經先給予你們從搖籃到墳墓的福利，給予你們足夠的尊嚴，你們就別來跟我談什麽訴求的權力，沒有這回事，你們也沒有這個權力，大酋長說了算，別說黃馬甲，你們穿哪個顏色的馬甲都沒有用。

從這一點來看，其實李奇是更加鞏固自己大酋長的權力，因為福利可都掌握在他手中。

這些條例頒布之後，人類就正式邁入社會主義。

當然，整個華夏部落是一片歡騰，因為他們本來就很努力的在幹活，對於他們而言，這是增加他們的福利，他們當然感到高興。

李奇這大酋長的威望，直接上升到，一種與天齊的地步。

大酋長實在是太厲害了，談笑間，叛亂就平定了。

而且大酋長對我們這麽好，給予我們從生到死的福利。

簡單來是，還是大棒加紅棗的策略。