四 不可預蔔

馱騾上豐厚的食品物資，給文慶安提供了尋找部隊的物質基礎。他以一個農民的精細帶上了他的所需。

他到底應該去追部隊呢還是向回走？他一時拿不定主意。開頭，他傾向重過湘江，返回江西。他很明確，他回江西，跟文慶桐不一樣，文慶桐回去那是恥辱，而他卻是光榮。但他不知道向東還是向西更為吉利。

而後，他決定占蔔，他認為父親的在天之靈會給他一個啟示。

他的占蔔方法是從女孩子們那裏學來的，遇到疑難不決的時候，就采摘下一朵多瓣的野花，從第一瓣扯起：行，不行，行，不行，行，不行……看最後那一片花瓣是落在行還是不行上。

他找不到多瓣的野花，卻扯到一枝密葉叢生的地丁草，向東，向西，向東，向西……結果地丁草不同意他回老家，明確地指示他去找紅軍。

當這樣決定後，他又產生了動搖。他看到母親枯瘦的臉上淚水潸潸地流，他看到未婚妻站在村頭望著他，在悲痛自己的命運決定時，他竟伏地大哭起來。

但是，神祇的意思是不能違拗的。他必須去找紅軍。

他從沒有浸水的馬袋裏找出臘肉，飽餐一頓。他為那匹無力帶走的死騾子深深惋惜，不然，可以保證一個連隊過上三天神仙般的生活！然後，他從戰友那摔斷的槍上卸下一把刺刀，還有用油紙包的兩盒火柴。馱騾上的東西，幾乎應有盡有，上面還有一個紅十字藥包，他記得是一個累垮了的醫生放上去的。他也生著病，實在背不動了。其中還有幾根糧袋，也是休養連裏幾個女同志放上去的。

那時，他這個騾夫，幾乎具有無上的權力，被人尊崇。他可以任意地同情一些人——“好吧！可以放上！”也可以任意拒絕一些人——“不行！你想把騾子壓死啊！”

這種自主支配權，使他覺得很幸福，很愜意，很滿足。但他還不知道，這就是權力的功能。不然，為什麽一些人，寧願終生拼搏，也要攫取最高的權力呢？

後來，他知道被他拒絕放挎包的，是個很大的首長。他並不歉疚，也不後悔，“首長又怎麽樣？”他不在乎，他是馱騾的主人！

崖頂上的陽光，給他提供了方向。

他做好了充分的準備之後，便披掛著所需要的物品，按命運指給他的方向——向西。

在馬袋的物品裏，他發現一片破碎的杯口大的鏡片，不知是哪個女同志的。照了照自己，嚇了一跳。他對著那個奇醜奇惡奇臟的臉，左臉青紫，肥胖而飽滿，他弄不清是撞傷還是擦傷的，反襯出右臉的瘦小和枯黃。左臉的額頭和顴骨的皮肉浸出的血跡已經幹結。眼泡腫得厲害，把眼擠成了一條縫。整個臉扭歪著，像兩張不同的面孔拼到一起的，真叫難看。

帶著這樣的面孔能不能見人呢？他不能在意了，必須及時去追趕隊伍，便毅然決然卷起棕蓑，向山溝的西口走去。

可是，事情完全不像他預想的那樣。他沿著水流彎彎曲曲前行。腳下的山溝越來越窄，漸漸向上。原來不是一條橫裂山體的東西向的直溝，而是沿山而下的裂隙。他慢慢發現自己是在登山。那裂隙原是個山水大沖溝，猶如瀑布，呈四十五度角彎曲而上。

他仰視藍天，弧形的蒼穹罩住兩壁高峰。他向上攀登、搖搖晃晃向著山峰走去。恍如大難中苦行而來的香客，去朝拜要去祈福的神殿。他雖生在山區，卻沒有真正領略過原始森林的威嚴。

這時，他忽然醒悟了，命運跟他開了個殘酷的惡作劇式的玩笑。

這道萬千年為洪流劈開的大沖溝，只有向東，才能走出越來越開闊、越來越平緩的出口，理智告訴他：應該返回去！

可是，他必須“認命”，必須聽憑命運的裁決：“走出出口未必就能脫離危險，也許正好自投羅網，落進敵人手裏；向西，是沿溝而上，就像探尋江河的上遊，未必就沒有出路，也許那裏有村莊、寺廟，碰上神祇化成的獵人、樵夫、藥農來拯救他呢？”每當左右為難，徘徊不定，猶豫難決時，“聽天由命”便是文慶安解決難題的秘訣。

這是一種痛苦的跋涉，也是勇敢的、悲壯的跋涉。文慶安以他超常的毅力完成了第一天的攀登。直到他用盡最後一點力氣。在眼冒黑星，天旋地轉中，一頭栽倒在沙石堆裏，他掙紮著，還想爬起來，但只是扭動了幾下，就失去了知覺。

文慶安，這個既屈從於命運而又與命運頑強抗爭的人，再次蘇醒過來。他不知昏睡了多長時間，滿天雲霧找不到太陽藏在何方。他環顧峻峭的山峰，茫茫林海，這時他才知道什麽叫原始森林。這裏的山，跟他家鄉的山是不一樣的，那裏有層層梯田，有散落在山坳裏的大小村寨。這裏，卻是一片洪荒，他仿佛逆著時序向遠古走了好多年，到達了史前時期。