第五章 番夷（第2/2頁）

這個時代不論東方還是西方，不論佛教還是天主教，沒有平等。

所以陳沐更容易把這種神態當作優越感，而他很不喜歡這種露出優越感。

像殖民者面對被殖民者。

“我知道了，過些時候我會讓他來，這段日子就請你先在這住下，下去吧。”

陳沐對濠鏡澳有很多疑問，耶穌會的修士無疑是在澳上生活最長時間的，也是最合適的人選。

但他同樣認為，現在接觸傳教士並不是個好時機。

在他對濠鏡了解仿佛白紙時，先聽誰的，都會造成先入為主的觀念。而如果一定要先入為主，他寧可聽明朝娼婦的話，也不願去接受宗教填滿頭腦的狂信徒。

能執著漂洋過海來東方傳教的修士，自然都是狂信徒，而狂信徒教導出的仆人，當然也是狂信徒。

但信仰加持的修士對境遇處變不驚的模樣讓陳沐欽佩。

安東尼仿佛早就料到會是這樣的結果，即使被召之即來揮之則去，也沒有絲毫意外，點頭之後跟著旗軍亦步亦趨地走出去，依然昂首闊步。

“哼，假番夷！”

安東尼剛走，蝶娘就滿是嫌棄地朝安東尼的背影奚落出聲，回過頭又是滿臉笑容地看向陳沐，道：“哎喲千戶大人呐，要找會說番語的人，找他幹嘛啊，他跟朝廷能是一條心？番語奴家也會，濠鏡澳上的事兒什麽都知道，這不等著您問呢。”

陳沐吐出一口濁氣，靠在椅背上，眼睛定定地看了片刻雕畫的房梁。

“你說他是假番夷不能信，那你這倭寇的婆娘，陳某就能信了？”

尋常百姓不能離籍很久，這個福建女人是怎麽跑到濠鏡澳來的，不難想象。