第0327章 君權相權

學生時代，大部分人都作過考試時間不夠，然後被嚇醒的夢。

這個夢不可怕，最可怕是，醒來以後發覺，這真的不是一個夢，然後當場吐血。

皇極殿之外，天色已暗，馬上就要入夜，這時候大部分考生已是在寫第二篇了，而且快寫完了，但林延潮卻一個字沒有動。

這樣的體驗著實太糟糕了。

這時候執事官已是開始分燭了，幾名考生自信地擺了擺手，看來是不等天黑就要謄正完畢交卷了。

林延潮看了一眼，就斂下心神，開始讀第二道題。裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論。

看了這一題，林延潮不由佩服，這題目出的實在是妙啊！

完敗林延潮見過所有策問題目，與會試時“諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論”有異曲同工之妙。

換了一般的考生，連這題說的什麽意思都不明白，但就算看的明白，能答得好的更難，而放在別有用心的人，一看有種細思恐極之感。

這一題說的是什麽意思？

裴度何人，李唐名相，具體事跡不多說。

這題目正出自新唐書裴度傳。

背景是唐時為了肘制相權，令宰相奏國家大事，要金吾密奏天子，不可以私下議事。裴度為宰相時，唐朝中央附近藩鎮林立。

裴度認為要鏟除藩鎮，於是請天子允許宰相，可於私第裏，招天下英豪詢問籌策，與朝臣商議朝政。天子允許。之後裴度鏟除藩鎮，成為李唐一代名相。

這段故事放在當時確實是佳話，但到了眼下卻很微妙了。

這道題考的是什麽，乃將君權下授相權。

這道題目，是不是很誅心？

林延潮揣測殿裏大部分考生，他們會怎麽答？恐怕這一場裏捧張居正臭腳的人會有很多吧。

張居正曾有一句名言，吾非相，乃攝也。

這也就是張居正敢說此話，換了大明其他任何一位首輔，敢這麽說，都要被拉出午門，彈雞雞彈到死。

大明朝政治和諧時，天子掌“批紅”，內閣掌“票擬”，六部尚書掌“辦事權”，各司其職。

換句話說，這就是中國版的三泉分立啊。

批紅權等於決定權，票擬等於議事權，六部尚書行駛是行政權。這個構想脫胎於三省六部制，但在權力制衡上更進步了。

然後張居正說，吾非相，乃攝也。

就是要以相權代行君權，你這是要有幾個意思？

不過張居正這麽說，很多讀書人也十分贊成。咱們大明就是天子與士大夫共天下，咱們一直實行的是虛君政治。

皇帝你只要蓋個章就好了，天下事交給咱們讀書人來辦就好了。什麽你不信任，咱們自小四書五經白讀的？你要相信咱們的節操嘛。

裴度當時要君權下授相權，是為了對付藩鎮，而張居正要君權下授，是為了變法。

沒錯，古今變法之事，一定要大權獨攬。張居正通過在殿試上考這道題，就是想讓自己攝政更名正言順一點，讓士子為自己鼓吹來制作輿論，這也是他一貫的手腕。

所以策問這第二道題才是重點，士子為了殿試裏有個好名次，必是在文章裏捧張居正的。

但是林延潮卻不能這麽寫啊！這殿試文章，將來關系到自己的政治立場。

林延潮不是張居正的人，自己的座師是申時行。

申時行是什麽人，除了內閣大佬外，他還有一個更重要的身份，那就是帝師。沒錯，他是教導過萬歷皇帝的，史書上說，萬歷皇帝對他這位老師十分信任，要不然怎麽當了十年首輔。

所以申時行是一個“保皇黨”，那麽想也不用想，自己將來也是保皇派。

因此在會試時，自己在策問中，支持張居正變法，自成格局，不必如王安石那般托古言制，丟掉那張皮，殿試第一道題，林延潮也可以替張居正洗白，雖沒有內聖，但也可以外王，先聖不是外王先決之路。

但是你第二道題，你說要以相權代行君權，那就不行！

立場問題上，不能含糊。

林延潮毫不猶豫下筆就寫。

王者承天意以從事。

天以天下授堯舜，堯舜受命於天而王天下。

舜有臣五人而天下治，夫聖王未嘗不待賢臣已成其功業。

通篇說下來，君權天授，賢君有賢臣輔之。堯有四臣宰，舜有臣五人，都天下大治（托名古人是必要的套路）。

正如天子要承天意行事，那麽宰輔也要受命於天子行事。大意如此，然後長篇大論。

林延潮言辭也不鋒芒畢露，罵相權竊君權，那肯定是找掛科的，但通篇上提倡權操於天子，相權來自與君權所授，這你不能說我有錯。