第0579章 舌戰群儒（上）

周子義沒有料到會在這一點上被林延潮駁倒。他以往與人辯經問難，卻從沒有碰到如林延潮，這樣善於考據之人。

如林延潮這等考據派，你說得每一句話，對方都能尋其出處，再辯駁之，這樣大家還能不能愉快的講道理了？

可身為一名宿儒，身為國子監祭酒的周子義會沒讀過春秋繁露？

周子義一生皓首窮經，身為理學宗師，實踐的就是非五經、孔孟之書不讀，非濂、洛、關、閩之學不講，故而得義理之精。董仲舒雖也是名家，可春秋繁露，卻不在他讀書之列。

所以周子義被林延潮論破，並非是敗在了他的義理上。

一旁曾省吾，王篆都是不忿，周子義敗得冤枉啊！

此非戰之罪，若是林延潮在義理上，堂堂正正的駁倒周子義也就罷了，但是你卻不來這一套，專門詭辯和考據上下功夫。

這是歪門邪道，我等不服！

見周子義處於下風，曾省吾，王篆本打算周子義單挑掉林延潮，但眼下就要群毆了。

單挑，就是你一個人挑我們一群；群毆，就是我們一群人毆你一個，兩條路任你林延潮自選。

瞧！幾位侍直經筵官已是在摩拳擦掌了。

曾省吾輕咳一聲，發出了號令。居於王篆下首，一名四十余歲的官員，放下攏於袖中的雙手，袖袍一拂，出班而來向天子道：“陛下，林中允之言，臣不能苟同！”

小皇帝此刻聽得林延潮與周子義辯論正精彩，見有侍直經筵官員出班，一副唯恐天下不亂的樣子道：“愛卿請講。”

“是，陛下。”

林延潮看去原來是吏部郎中朱裹，算是王篆的部屬，聽聞也是個擅辯之士。

朱裹走到了林延潮面前停下：“林中允之言，非真儒之見，先聖所言內聖外王，內聖，道也，理也，體也；外王，器也，氣也，用也。”

“老子有雲，仆散則為器。自古以來，器不離道，道不離器，汝棄內聖而言外王，乃離道而言器，不異於捐本逐末。這三尺孩童都能知之的道理，難道林中允不知，如此可為真儒邪？”

朱裹的話，在場凡學易學，玄學，理學的官員都是交口稱贊。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

這道與器之說出自易經，道無形，形而上，器有形，形而下。

老子說，樸（道）散則為器，也就是道在器先。

理學也認為，氣化為道，理在氣先。

朱裹用三派學說，來說道在器先，內聖先於外王。內聖是本，外王是末，林延潮離了內聖而言外王，就是離道而言器，本末倒置！

這幾句話著實厲害，道器之論，早有定說，林延潮要在這個時代駁倒道在器先，幾乎不可能。

王篆見朱裹出馬，極為淡定地笑了笑，然後幫腔道：“此言得理宏正，非只知詭辯之人可以應之。”

林延潮聽說朱裹精通易經，算是這裏面除了周子義外，最大的敵手，今日三言兩句不駁倒他，下面的人上來車輪戰，自己不是疲於奔命。於是林延潮作揖道：“朱郎中真不愧易學方家，道在器先，此乃老子，朱子之見，吾不敢駁之。”

聽林延潮這麽說，曾省吾，王篆都是點點頭，你終於知道錯了吧，肯服軟就好了，不過服軟沒用，咱群毆，就算你趴下，還要使勁踹你。曾省吾，王篆以下還沒出場經筵官卻滿臉焦急，林延潮怎麽這就被駁倒了，他們還未出場呢，不能一展身手真是可惜。

這時林延潮笑了笑道：“朱郎中，汝說道形而上，那敢問道為何物？如何明道？汝又並非道，焉能知其道？”

林延潮這連環三問，將朱裹說得僵住道：“這。這自有先賢之書。”

林延潮笑了笑繼續道：“朱郎中，不妨聽吾一言，器之所在，道則在焉。有其器必有其道，無其器則無其道。離道言器不取，可離器又何以言道？朱郎中尋三代之道，皓首窮經，於故紙堆中索跡，卻不知三代之道，就在三尺之內，日用之中，時時可躬身踐行。”

“蓋天下之事，聞者不如見者知之詳，見者不如居者知之盡。道在器中，在事功之中，此非捐本逐末，而是由末知本。朱郎中言道而不及物，實枉作功夫，如井中撈月！”

王篆方才不是說，林延潮只會歪理，不會以道理服人，眼下林延潮就以大道理駁之。

朱裹說道在器先，林延潮說，對，這道理我服，但咱們不談道理，來談應用。

沒有實體，你空說道理，有個毛用，你又不是道自己，能說出個所以然來？三代內聖之道太遠了，你翻書中得來，就一定是三代內聖之道嗎？與其如此，不如在事功中體會三代的道理，這就是實踐出真知！