第0617章 采銅之學

被林延潮詢問何為事功之學的士子，名叫姜啟明。

姜啟明是一名寄居京師的舉人，屢試不第之余就博覽閑書。

姜啟明對永嘉之學，平日也多有涉獵，用功甚勤。後來京城士子裏興起了事功之學，旁人對此學很有興趣，卻苦於不得門徑。於是姜啟明用以往所學點撥了他人幾句，被不少門外士子崇拜。

在理學上，姜啟明自是不如當世名儒，但在永嘉之學上，他竟被人尊為經師，實有失之東隅收之桑榆之感。

後來一次文會中，刑部的人出面給砸了。這一次他出了憤慨，也義無反顧地來此叩闕。

不過姜啟明習永嘉之學在先，對葉適陳亮十分推崇，他認為林延潮的學說，只是借了二人的牙慧而已，談不上有什麽創見。

所以姜啟明對林延潮心底並沒有多恭敬，只是面上一揖後道：“學生所承乃葉陳兩位先儒之教，不敢談知事功之學，林中允所學不也是從此而來，此問難道是替葉陳兩位先儒問我的嗎？”

這話著實嗆人，直令人下不了台階。

姜啟明話中的意思是，我們今日向天子請命是為葉陳的事功學，而並非是你林延潮的事功學，你林延潮別以事功學領袖自居，用以此身份來勸我們回家。

姜啟明雖不客氣，但聽在林延潮耳中，卻有一日千裏之感。

永嘉學派流傳雖不過近月，不料已發展至這個地步。

有人以自己經筵上所言，字字揣摩，宗為開創一派大師，有人以葉適陳亮的學說為經。這就好比讀書人學儒學，有人從孟子之言學起，有人從朱熹之言學習一樣。

對林延潮而言，並不在意這一點，他在乎是事功之學，是否有更多人學習，整日計較學派淵源，以何人為宗呢？

如此眼光和器量都太狹小了。

不過話是這麽說，擺在林延潮也有兩條路，要麽繼承前人衣缽，要麽自己扛起旗來。

前者相當於王艮之於王陽明，後者則是王陽明之於陸九淵。

林延潮答道：“兩位先儒之言，珠玉在前，起一派之學，但吾學卻與兩位先儒略有不同。”

這是要開山立派了！

這令尊葉適陳亮的姜啟明有些不滿，當面質疑道：“難道林中允之見，還要更勝於兩位先儒嗎？”

林延潮笑著，對著眾士子們道：“此不敢當，吾以為學術之說，恰如人鑄錢。古人鑄錢采銅於山，而今人鑄錢只買舊錢作廢銅鑄錢，以舊錢作新錢，既粗惡，又把古人的傳世之寶毀壞，兩邊都沒好處。”

聽林延潮這麽說，眾士子都一陣騷動。

城樓上眾官員都是也是動容。

有官員當場道：“就憑此言，狀元公足可居當世大儒了。”

林延潮環顧左右，見眾士子從他的話中有所啟發，於是他向姜啟明問道：“不知汝的采銅之見是什麽？”

被林延潮這一問，姜啟明不由赧然，因為他只會以舊錢作新錢。

但姜啟明不服氣，搜刮了肚子裏所有的私貨然後道：“既是狀元公相問，學生就只好拋磚引玉了。”

“學生以為當今之世儒學沒落，朱學陷於空談無用，王學陽儒陰禪，不知學問思辨，朱王二學淪為俗儒之學。而葉陳兩位前輩所倡的事功之學，乃外王之道，切乎於治平之略，一掃朱王二學的暮氣，可為通儒之學。”

眾士子一片叫好。

林延潮問道：“汝言必稱事功，又可知事功為何事？”

姜啟明想了想道：“事功為外王之用，修齊治平中的治國平天下，當然是思君報國，苟利社稷，死生以之。”

姜啟明很狡猾，苟利社稷，死生以之，林延潮在自陳表裏引用，他知林延潮要問難，故以彼之矛，攻彼之盾。

林延潮點點頭道：“你言思君報國，苟利社稷，死生以之。那我問你，若有一日國家有事，用你行荊聶之事，刺殺敵主，此去有死無生，你可敢嗎？”

“這……”姜啟明一時不能答。

林延潮沒有窮問下去，而是向眾士子們問道：“爾等今日叩闕，自是將生死置之度外，但若要你們以書生行荊聶之事，你們敢嗎？”

在場近千士子聽林延潮之言後，倒是有幾十人起身道：“吾敢！”

“吾敢！”

其余人倒是一陣默然，有人私下道：“我等儒者，說話前當反躬自省，言出則必踐，荊聶之事，吾實不敢為之。”

“是啊，說敢之人，又怎知不是秦舞陽呢？”

林延潮見此一幕，然後道：“荊聶之事，非大勇之人不可為之，你們若要問我敢於不敢，我只能說不敢。”

此言一出，眾士子們一片嘩然，他們本以為林延潮要以大義說教，卻不料林延潮卻當場自承不敢。