第215章 其命維新

“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。”

“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

河間國都日華宮中，年邁的夫子在上搖頭吟誦，講得抑揚頓挫，激動之時，幾欲也要擡起枯樹般的肢體，當真手舞足蹈了。

可坐下下面的學生，卻不覺得這花費了貫長卿心血寫出的《毛詩序》有何趣味可言，河間王太子劉元坐在堂下，雖然面上正襟危坐，可早就暗暗打了不知第幾個哈欠。

毛詩？遠沒有他那些姬妾的體毛有意思。

劉元心裏念著的是與良娣們的縱情歡娛，和伴當秋後遊獵走馬，以及明日即將抵達河間國的西安侯。通西域，斬胡王，娶烏孫公主，在少年太子聽來，一切都是那麽傳奇，可比這老夫子有趣多了。

“是以《關雎》樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是《關雎》之義也。”

貫長卿意味深長地說著這句話，目光看向劉元，這位河間王太子劉元有些獨特的癖好，用後世的話說就是……熱衷於接盤。

前些年燕王劉旦謀反失敗，遂自縊而死，王後、夫人隨其自殺者二十多人，但也有些沒有名分的姬妾跑出燕國，劉元當時不過十三四，竟一口氣收了三個。

在大漢，娶寡婦沒什麽大不了的，孝景皇帝就娶了嫁過人生過娃的王娡，還立為皇後。但過猶不及，故貫長卿想要以詩刺之加以勸誡。

然而劉元壓根沒聽進去，竟沒有任何反應，等到這堂課一上完，便朝貫長卿作揖，帶著隨從揚長而去。

等他一走，貫長卿看著有些空蕩冷清的日華宮，喟然長嘆。

“獻王之後，再無獻王啊。”

六七十年前，天下有三處學術中心，梁國，淮南國，以及河間國。梁孝王喜歡司馬相如枚乘等詞臣，出產了大量傳世的詩賦。淮南王喜歡道家方士，書寫了《淮南子》及大量楚辭。

作為孝武皇帝的兄長，河間獻王劉德的喜好便沒那麽花哨，他鐘情的是各種古籍，廣泛收集民間遺書，凡得善本，必定使人重金求來，一字不差的抄寫。因秦末大火而流散的《周官》《尚書》《禮》《孟子》《老子》之屬，皆失而復得。

集得圖書之後，劉德並未擱置於高樓，而欲將其聚殘補缺，較實取正，於是河間獻王遂築日華宮，置客館廿一余區，以待天下學士，又動用自己的奉養，對學者包吃包住，效仿齊國稷下學宮，讓他們不治而議論。

河間國的招賢成果斐然，有些人是沖著這待遇而來，也有人為了此地收藏的大量圖書。傳《毛詩》的毛萇，繼承《左傳》道統的貫長卿之父貫公，都在河間國做博士，河間學術，於斯為盛，貫長卿年少時有幸見到了那盛況。

只可惜，它們如同劉德的性命一樣，終究未能長遠。

站在門口望著河間太子劉元遠去，貫長卿有些落寞，河間獻王之後，河間王已經傳了四代人，卻再也沒出過一位好學的王，他們寧可將短暫的性命用於縱情聲樂，也不肯再用心通讀一經。

貫長卿知道這是為何，因為河間獻王因學術而聞名天下，也因學術郁郁而終啊。

他永遠忘不了元光五年春正月的那個夜晚，河間獻王已在彌留之際，召見他的父親老貫公覲見，貫長卿隨之入宮，聽到了河間獻王悲憤的遺言。

“陛下三月前召見，我獻上河間收錄圖書，又自詡經術通明，與席間公孫弘等問對五策，輒對無窮。結果陛下怫然不悅，忽然對我說，湯以七十裏，文王百裏，王其勉之，寡人甚恐！”

河間國學術大盛，河間王頗得儒生贊譽，甚至有人暗暗可惜他沒能當皇帝的，加上趙地儒學與朝廷推崇的齊學有異，在漢武帝看來，河間王這簡直是沽名釣譽，想要對抗未央宮啊！

這是誅心之言，河間獻王委屈，他感覺冤枉，卻又無從辯解。

這便是河間獻王三月來夜夜縱酒聽樂，故意毀傷身體的原因。

河間王自以為能說的話，其實不可言，那些無意的言行，卻被皇帝仔細用心解讀，最終定下一個他承受不起的罪名。

他給子孫的最後忠告是：“直木先伐，甘井先竭，我忘了做一個諸侯王的本分，汝等勿要學我，寧為庸碌之君，做一頭在圈中豢養待宰的彘，終日埋頭滿足於食那汙穢糞便，也萬不可有任何出格之處。”

諸侯無才，便是德，醉生夢死即可，何必深思。

於是河間王的子孫們，再對儒經提不起興趣來了，河間國也被推恩令砍了好幾刀，全國只剩下四個縣，賦稅減半，再也養不起大批學者了。