第412章 江西老表（第2/3頁）

可在漢武之後，民風大變，繁復華麗再度成為主流。儒生們在鹽鐵之會裏就吐訴過這種古今之變：

“古時候，衣服器械簡樸，以實用為主。如今民間雕琢不中用之物，刻畫玩好無用之器。玄黃雜青，五色繡衣，百獸馬戲鬥虎，奇蟲胡妲，應有盡有。”

“古時候，庶人器用竹柳陶匏而已，如今富者銀口黃耳，金杯玉盞，處處雕文彤漆。”

“古時候，下葬用的明器只是桐馬偶人之類，如今卻大興厚葬之風，死人的器用一如生人，漆器銅器和黃金拼命往裏裝。”

和最初崇尚厚葬的戰國之儒不同，漢儒骨子裏也刻進了黃老的影響，他們懷念文景時車馬郵件都很慢的時代。

但已經起飛的大漢注定不可能被儒生們拽著回到原地，階梯只靠為政者的道德宣傳是抹不平的，均貧富終究只是願望，豪奢之風也只會愈演愈烈。

而現在大漢最流行的器具，莫過於大紅大黑的漆器，從棺槨的髹漆，到家具的案、屏風，奩、籩，六博，飲食器具的杯、盤、勺、豆等物。漆器輕巧耐用及其絢麗華美之色，成為大漢貴族們渴求的奢侈品。

跟漆器這濃妝打扮的妖艷賤貨相比，已在會稽等郡出現，素雅清淡的漢代青瓷，壓根入不了貴族們的眼。

若是技術問題大可琢磨突破，但時代審美之風，就無可奈何了。

正想著，身後卻傳來哐當一聲響！

以及任白的一聲驚呼。

……

不知又是哪個倒黴的器具被自家的小祖宗摔了？

任弘已經習慣了，他停了筆，走到廂房裏一看，兒子任白滿臉無辜地負手站著，負責灑掃的仆從惶恐地跪在地上，他們面前則是碎了一地的陶片。

這是任弘從洛陽定制的一個釉陶馬，模樣以蘿蔔為原型，只是沒有紅釉，只能以深黃替代，擺在屋子裏鎮紙，常在手邊把玩。

“仆有罪！”仆從連忙下拜，想要自認倒黴擔下罪責。

倒是任白小胸脯一挺：“大人，不怪他，他方才是被我撞到了。”

小名駒兒的任白也像小馬一樣好動，不管在哪都橫沖直撞。

但好在他敢擔當不說謊，頂多就是挨母親一頓訓，而父親對他和顏悅色，一貫是高高舉起輕輕放下的。

任弘果然只隨便呵斥了幾乎，便打發任白離開，看著仆從清理那些釉陶碎片。

相比於會稽等地才有的青瓷，這種釉陶卻更普遍些，在普通陶器的基礎上加了鉛釉，已經能燒出深綠、淺綠、栗黃、茶黃色等釉色。

不過皆是單色釉，器物較為粗糙，因為是用一般黏土燒制而成，因為鉛釉有毒，亦不作為尋常用品，而是裝飾和陪葬的明器。

漢人雖然鐘愛漆器，但其制造工序復雜，價格昂貴，“一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功”，相比於漆器，可就地取材批量生產的釉陶就便宜多了，家財十萬錢的中產之家、地方官吏，多用釉陶陪葬，需求還是很大的。

任弘看著手裏的陶片，暗道：“若是以上好陶匠，用後世景德鎮附近的高嶺土燒，再增加多種色彩，燒出‘漢三彩’倒也不是難事！”

既然漢人偏好濃妝艷抹，不愛樸素，那就給他們上艷麗炫目的三彩！

這是任弘一直想做的事，先時便在讓盧九舌尋覓工匠，北方或可以洛陽為主，南方的三彩中心，便交給有大量優質高嶺土的豫章去做，也算是送給張敞一個人情吧，數年後或許便能暢銷江東、淮南。

別看只是死人的生意，後世一些地方光賣墓碑棺槨也能成為支柱產業，為了錢，不丟人，而張敞一向做事靈活，不拘小節，應會欣然采納。

任弘將這提議寫到了書信中，又在最後打趣說，近來在於闐國見到女子一字連眉畫法，頗為獨特，他會送兩個於闐胡姬去長安，建議張敞可以學學。

這是私信，遣自己人送回去，而後任弘又開始寫一份公文，卻是給霍光和皇帝的奏疏。

“《請伐偽昆彌烏就屠疏》！”

“臣聞兵者，所以明德除害也，故舉得於外，則福生於內。賴高廟之靈，匈奴自亂，而西域已定，五十國星列甘為道縣，北庭亦安，呼揭王稽首而附，小月氏置於蒲類，諸校尉禦寇於外。”

“然北庭兵寡，合軍不過數千之眾，雖欲揮師東進，心有余而力不足也。且肥王與胡婦之子烏就屠，僭稱昆彌，占據七河，東西數千裏，外援匈奴、康居，以藩籬自持，狼視赤谷伊列之地。此子不除，烏孫北庭無有寧息。”

“今當以北庭初成之軍，試之於七河，與烏孫兵共擊烏就屠，犁其庭掃其穴，使漢幟揚於夷播海上，威動蔥嶺以西康居、月氏、大宛諸邦，以安西境！”