第459章 太子太傅（第2/3頁）

出於補償心理，這一個多月裏，據說天子經常領著皇長子睡，劉去疾有病，亦是親嘗湯藥，疑神疑鬼，生怕有人害他。

“可別將這皇太子溺愛廢了。”

任弘心裏如是想，其實他也常被瑤光教訓，說他“溺愛”兒子任白，自己就是個慈父，卻指望別人當嚴父……

不過看著劉去疾常眼淚汪汪的，但長大能否成器誰也說不準。

任弘只能安慰自己，比起先天來，後天教育更重要。

最起碼，因為蝴蝶效應，這孩子晚生了那麽多年，前頭還多了個姐姐，胚子已和歷史上的漢元帝全然不同，就算往後做了皇帝，也不會送王昭君出塞了罷？

任弘心裏不由莞爾：“難說，連王昭君都變男兒身了，跟我一樣，出塞去娶個番邦公主回來也不無可能。”

皇太子名額沒啥好鬥爭的，毫無懸念，明眼人都知道，這是天子在為許婕妤封皇後做準備。立太子是為了母以子貴，立後名正言順，畢竟霍皇後才自殺，雖是罪有余辜，但立刻扶正，總會有人說三道四。

丞相丙吉最先提了出來：“陛下，過幾日還要帶皇太子去謁歷代先君之廟，太子宮官吏須得早早設置，尤其是太子太傅，更是不可或缺，不妨早定！”

站在底下的韋賢，聽到此言，開始與本與他沒啥交集的魏相、梁丘賀等大臣交換了眼神。

沒錯，立嫡立長，太子人選雖無爭議，但誰來當太子太傅，卻有懸念！

……

“凡三王教世子，必以禮樂。立太傅少傅以養之，欲其知父子君臣之道也。”

“太傅審父子君臣之道以示之，少傅奉世子以觀太傅之德行而審諭之。太傅在前，少傅在後，入則有保，出則有師，是以教諭而德成也。”

劉詢終究還是沒有當場定下太子太傅的人選，拜皇太子之儀結束後，韋賢卻與魏相、梁丘賀二人聚到了一起，開始談論此事。

大將軍霍光薨後，跳得歡快的不止是詢弘二人，還有諸儒，魏相首劾霍氏，已經罷相的韋賢在動亂之夜進入長樂宮，蹭了太皇太後的功，至於梁丘賀，這位早在霍光如日中天的時候，就預言了霍光之死，霍氏之衰，是頗受重視的帶預言家。

魏相還帶來了謁者蕭望之，只因蕭望之本就是他在河南郡時的下屬，重回朝堂後，順手舉薦了這位曾面見大將軍霍光時直言其過的小吏。

見朝中“眾正”齊了，韋賢遂道：“孝文以好刑名之術的晁錯為太子太傅，則孝景好法術。”

“孝景以老儒衛綰為太子太傅，則孝武好儒術。”

儒家最重視後天教育，相信老師能影響一個人的一生，太子太傅尤甚，所以從一開始就要選對人。

韋賢意味深長地說道：“霍大將軍把持朝政多年，以至功利開邊之臣充斥朝堂，至今仍未有改觀。往者不可追，後者尚可改。故作為太子太傅之人，最好是儒士，如此才能讓皇太子自小浸淫聖人之說。”

今上在滅了霍氏後，也表現出了對儒生的善意，下詔引述儒經曰：“孝、弟也者，其為仁之本與！”

遂舉賢良方正以親萬姓，令郡國舉孝、弟有行義聞於鄉裏者各一人，又宣布太學擴招，將博士弟子從數十增到了一百。

但除此之外，皇帝並沒有將儒者放到空出來的重要職位上，所任的依然是他們眼中的“功利開邊之臣”。

比如任弘。

這讓他們有些失望。

一方面，群儒希望為霍光時期打壓的儒生們平反，讓他們返回長安，另一方面，要營造眾正盈朝的場面，盡力將皇帝掰直了。

此外，便是要盡早在太子身邊占據一席之地，成為他的老師。

梁丘賀遂道：“我覺得太常就可為太子太傅，君精通五經，號稱鄒魯大儒，篤志於學，又曾為太子詹事，教授孝昭魯詩，亦為長信少府，授太皇太後經術，故孝昭與太皇太後皆好儒學也。”

“老夫老了，教不動幾年，等到太子開蒙時，我或許都已離世。”韋賢很清楚，他已經無法在政壇煥發第二春了，還是早早選好在長安繼聖學之人就致仕為妙。

他倒是覺得，梁丘賀不錯，這位東海瑯琊人學《易》，因為前年的地震進諫入為博士，預言了大將軍之死，很受皇帝重視。

梁丘賀連忙推辭，以為廷尉魏相更有可能。

“最先倡議立太子的人，便是弱翁啊！”

除了彈劾任弘那次栽了跟頭，魏相的政治敏銳力很高，最先上疏請早立太子。

蕭望之也贊同，說了一句得罪很多儒生的話：“不知諸君可否發現，陛下雖學儒術，但亦好刑名，尤其喜歡務實之吏，魏廷尉雖以學《易》為賢良文學，但他出名，是在河南太守任上的循吏手段……”