第463章 渾天（第3/3頁）

“下吏在巴郡觀《雷虛》時，便與同門打賭，我料定……”

耿壽昌再度擡起頭，鬥雞眼盯著任弘：“君侯定持渾天之說，而否蓋天說！”

任弘知道，這蓋天說和渾天說都是漢人的宇宙觀，蓋天說比較早，從商周到春秋戰國一直盛行，簡單來說就是……天圓地方。

蓋天說以為，天圓如張蓋，地方如棋局，穹隆狀的天覆蓋在呈正方形的平直大地上，地的周邊有八根柱子支撐著天，這一點聖人孔子背過書的：“天道日圓，地道日方。”

渾天說就很新穎了，是落下閎首倡，說簡單點就是……認為大地就像一個雞蛋黃，是圓的！而天則是雞蛋清，將蛋黃緊緊包裹，還有很多水，這便是將大地包圍的大海。

自渾天說誕生後，沒少被蓋天說非難，儒生多持蓋天說，因為要證明天高高在上，天人感應才能講得通，渾天歪理邪說，蛋黃和蛋清哪有什麽尊卑之別？

兩者之間的爭鬥，雖不像後世地心論和日心說那般不死不休，但也是兩種哲學和世界觀的較量——究竟是相信肉眼經驗、聖人之言，還是相信專業的天象儀器觀測。

不過話說回來，這耿壽昌腦子確實很軸，哪有第一次見上司就追問學術傾向的啊，若任弘說不是，那豈不是尷尬無比？

但任弘卻是一笑：“我究竟從哪一種學說，一句話你便知曉。”

“屈原《天問》曾言，圜則九重，孰營度之？渾圓為圜。”

任弘指著腳下大地道：“地，我喜稱其為‘地球’。”

“地球，當然是圜的！”

……

PS：蓋天說和渾天說的大辯論，就發生在西漢末年，揚雄擁護渾天說，提出“難蓋天八事”來責難蓋天說。而年代較早的耿壽昌是渾天儀的改進者之一。