第484章 逃避雖可恥但有用（第2/3頁）

他高高舉起雙手，大聲道：“祁連神和冒頓單於說，胡必勝！”

匈奴人可不知道什麽“國之將亡，聽於神”的道理，除了一些地區底層奴隸信仰動搖開始供奉“浮屠”外，其余皆保持著原始的薩滿教信仰。

神靈和祖先的賜福預言很快就傳開了，原本許久沒有在與漢人戰爭中獲勝而心存忐忑的匈奴人，得到了這莊重的賜福，便能像打了雞血般奮起。

姑衍山下，十數萬張弓矢被舉過頭頂，聲音得東邊百裏外的狼居胥山似乎都能聽到。

“撐犁孤塗！”

他們高呼草原天子的名號，諸王和二十四長們同時期盼大單於將神靈祖先的選擇公之於眾。

“西南，還是東南。”

“究竟會選趙充國，還是任弘？”

唯獨刑未央已經知道了答案。

在眾人注視中，虛閭權渠騎上掛滿金飾的駿馬馳至黑林金帳前，手中的徑路刀鋒利如芒草，但他所指的方向，是匈奴人未曾想到的。

“向西，太陽落下的方向，燕然山的方向！”

……

“既然趙充國、任弘皆不好對付，為何不向西離開單於庭，去和右賢王匯合，先對漢人西路軍下手呢？”

這便是刑未央給虛閭權渠出的主意，用漢人的話說，柿子撿軟的捏嘛。

據右賢王來報，漢人、烏孫的聯軍數萬，已越過金山，與小月氏匯合，正在搜尋右部主力，相較於中、東兩軍，西路軍無疑最弱，漢軍不過萬余，其余皆是烏孫、小月氏義從騎。

若集結匈奴舉國之力，近二十萬騎四面八方圍攻，先擊走烏孫月氏，再在無險可守的草原上圍攻區區萬余漢卒，或可像擊降李陵那樣，一口將其吃掉！

至於左地和單於庭，就留給撲了個空的漢軍吧，等他們糧食耗盡，最多靠鮮卑、丁零的牲畜和劫掠零星匈奴部落撐到冬天，等大雪降下，就只能悻悻而歸。

匈奴部眾在郅居水以北，靠近燕然山，可以派幾個小王去將部眾一同遷徙，匈奴整體移至右部，就算趙充國、任弘追至，也是疲敝之師。若以長遠看，漢人西域、北庭大軍已盡出，只要將其殲滅在右地，來年完全可以西向收取北庭，讓匈奴再度統治天山以北，並與康居聯手夾擊烏孫。

屆時漢軍想要再度遠征，要走的路可比北上攻擊單於庭遠多了，匈奴退可取烏孫之地西遷，進可收復單於庭和左地，戰線將被無限延長，他要像父輩狐鹿姑單於那樣，最終將漢朝拖垮。

從馬邑之圍後，騎戰已不再是匈奴的優勢，廣袤的草原和能讓漢軍斷糧絕水的縱深，才是他們最大的依仗！逃避雖然可恥，但卻有用。

“大單於，這會死很多人，死很多牲畜，右地的草地沒有東方豐饒，養不活十多萬帳。”

不舍得草場，加以反對的萬騎長還不少，但要麽被大單於親自勸服，要麽押出金帳，以忤逆祁連神和祖先的罪名，砍了頭顱。質疑者們閉了嘴，默默跪拜去收攏部眾，準備這場前所未有的大遷徙。

他們中或有人會脫離大部隊遁走，甚至投降漢軍，但大多數人，還是會選擇追隨單於。草原天子至高無上，這是一百多年來的慣性，是匈奴得以維持至今的向心力，絕非烏孫、烏桓那松散的制度能比擬。

但單於的兒子郅支仍無法接受父親逃避漢軍主力的事實，一向自傲，恥於向人彎曲膝蓋的郅支，如今卻跪在虛閭權渠面前哭泣。

“大單於，真的要拋棄聖山麽？”

郅支指著身後的姑衍山道：“冒頓大單於說過，對姑衍山和狼居胥山，每天早晨都要祭祀，每天都要祝禱！子子孫孫銘記不忘。”

明明可以為守護聖地，在山下拼死一戰，大不了將血撒在這片沃土上，他們怎能拋棄祖先發源之地呢？

虛閭權渠沒有說話，只是面對太陽，把腰帶掛在脖子上，將氈帽托在手裏，以另一只手捶胸，向姑衍山跪拜九次，灑馬奶祭拜並祝禱。

起身時他告訴兒子：“聖山不止兩座，祁連和焉支也曾是聖山。”

“祁連”在匈奴語中是天的意思，祁連山才是他們的天山。

但為了生存，在這場百年大戰裏，匈奴放棄了很多，他們拋棄了祁連焉支，讓六畜不繁息，使婦女無顏色。他們拋棄了河南河西，甚至連漠南也隨時可棄，只為了遠離漢朝邊境，讓漢人出塞攻擊難度變大。

虛閭權渠說起他年幼時的經歷。

“伊稚斜單於時，衛青燒了龍城趙信城，霍去病玷汙過狼居胥和姑衍山，但匈奴最危險的時刻，卻是狐鹿姑大單於在位第七年的那一戰。”

當是時，貳師將軍李廣利先與匈奴衛律部數千騎戰於大戈壁邊緣的夫羊句山，獲得勝利，但因李廣利妻子坐巫蠱收系獄中，他想要立功贖罪，遂向北追擊兩千余裏至匈奴單於安頓部眾的大後方郅居之水。