第0607章 長篇大論（第2/3頁）

李牧自顧說道：“陛下，臣是這麽覺著。陛下若想做一個明君，首先一定要遵守的就是，不能掠奪民財。為何臣這樣說？並非是為了臣自己，而是臣讀《史記》總結出來的道理。”

“又扯到《史記》上去了？”李世民實在是忍不住，沒好氣道：“《史記》便是你的擋箭牌麽？自己想說什麽就說，不必假古人之口！”

“陛下，臣真的是從《史記》得出的道理。”李牧嘴硬說道，他可不是傻子，不托司馬遷之口，等著小鞋穿麽？

李牧瞄著李世民的臉色，先捧上一句，道：“陛下和皇後，都是通讀《史記》的人。臣便不舉具體的例子了，只說一個現象。三皇五帝開始，一直到春秋，到戰國，再秦、漢、三國……從現在往前看，會發現一件事，那便是無論多強大的國家，當他開始滅亡的時候，都是有跡象的。”

“所有的跡象，最後歸結到一處，那便是‘無道昏君’四個字。商紂，周幽，皆無道也。那麽何為無道？臣觀之，皆從不能自控開始。”

“人有七情六欲，錢財，誰人不愛？美人，誰人不喜？百姓若想得到這些，也許要付出一輩子的努力，而君王想要得到，則是一念之間而。”

“但是，這天下的錢財和美人，難道都是君王一個人的麽？必然不是。而君王仗著自己的勢力，強取豪奪。人不敢言，卻敢怒。當怒積攢到一定程度的時候，就一定會爆發出來。因為民心民意不可違，而這些怒，究其根由，都是君王不能自控導致的。”

“陛下，百姓想要安居樂業，在臣看來，非常簡單。首先，令其果腹，然後，讓其有居。衣食住行，四者而已。古之堯舜做的事情，也無非就是盡量讓百姓得到這四樣而已。但即便是堯舜，他們也無法做到，贈與百姓這些。那麽能做到的是什麽呢？只能是引導百姓，向這個目標去努力。”

“人付出的多少不同，得到的多少也不同。如何量化人的付出多少，這才會有錢財的概念。每一個百姓，只要不是坑蒙拐騙，偷搶得來的錢財，任何渠道賺來的錢財，都應該被保護，都應該被尊重，因為他付出了。而若君王，見某個人錢財很多，便想為一己之私而拿來自己用，那麽便是他不能自控的開始。”

李世民滿臉漲紅，道：“你休要指桑罵槐，朕搶過你的錢麽？”

“陛下！”李牧正色道：“陛下怎麽還不明白臣的意思，臣不止是在說自己。臣是在提醒陛下，臣是個不愛錢財的人，就算陛下把臣的家抄了，臣受陛下的恩德，以此報之，臣也絕無怨言。但陛下會因此停止麽？今日臣萬貫家財，陛下一句話就得到了。因為臣是臣，而陛下是君，臣不能逆君，陛下因此得逞。若是明日，陛下揮霍光了臣的家財。此時，陛下已經嘗過了甜頭，還會等著收稅麽？”

“陛下會忍不住去想，李牧是臣，我搶了他的家財，他沒有辦法。長孫無忌也是臣，他也有萬貫家財，我搶他的，他也沒辦法？太原王氏更富，找王珪要，他也沒辦法……”

“一個沒辦法，兩個沒辦法，若是千個，萬個……門閥，世家，士族，他們都沒辦法麽？”

“前隋煬帝亡魂不遠，陛下可還記得，當年隋煬帝是如何為了成就一己之功業，讓萬民陷於水火之中，以至於群雄並起，亡國只在旦夕間？”

李牧越說越激動，李世民也不得不正色起來。他本來沒想到這麽多，也沒想這麽深，但經過李牧這樣一說，他無法否認，李牧說得是對的。

且不說別的，僅李牧一個人，便在兩天之內，連續動搖了他的意志。由此可見，此例不可開，開，則無法止。

“此言大善，朕記住了。”

李牧長出了口氣，又道：“臣真的怕陛下不認可臣的話，若陛下不認可，下面的話，臣也沒必要說了。”

李世民徹底正經了起來，道：“你且說，朕聽著呢。”

“陛下，臣以為，只有保障了百姓對自己奮鬥得來的財產屬於他們自己，百姓們，才有為了好的生活而努力的動力。陛下，臣早就說過，堯舜就是堯舜，無法致君於堯舜。同樣，堯舜之民，也無法教百姓做到。只能是百姓自己想去做到，才能成就堯舜之盛世。作為一個成功的郡王，光有‘明’，是絕對不夠的。”

“臣諫言陛下設立內務府，並且以目前的方式運作，正是想要找一條路出來。”

“陛下可知道訂單？”

李世民點頭，道：“朕最近常常聽說。”

“陛下，訂單，便是臣所使用的一個辦法。”這是李牧早就想說的話，一直沒找到機會，今天總算是能一吐為快了：“陛下，木頭在山裏，一文錢不值，只能用來燒柴。但工部現在要做貞觀犁，需要木頭。於是，臣下了一批訂單。有人接了這批訂單，他們就會去伐木，伐木需要用人，商人會給工錢，運木需要用人，馬夫還能賺一筆，需要用車，還得造車的能賺錢，需要買馬，馬販能賺錢。運到長安加工，木匠能賺錢。他們把貞觀犁的零件做好了，工部收購了這一批零件，做成了貞觀犁，賣給種地的農夫，農夫因此能多種十畝地，頭一年，他們為了給犁錢，或許不會掙錢，但是第二年，他們把犁錢還了，還多了土地，他們就會賺錢。”