第551章 同行

1267年，2月15日，伊爾汗國，大不裏士。

“聖殿騎士團？”

章愷正在與一個身披紅十字白袍的泰西胡人操著生疏的大食語對話，聽到對方用一個奇怪而又有些印象的詞組作自我介紹，趕緊翻了一下手中的詞典——這是文化部整理出來的一份手冊，主要目的是統一來自不同渠道的外語譯名，以免產生混亂。

說起來，東海人給這個時代貢獻的一大新學就是語言學。在此之前，也有唐人學會別國語言的，但只是“會說”，並沒有將語言的構成作為一門學問來分析。直到東海人引入了符號化注音法和語法分析，語言學才正式成為一門學問。當然，這門學問也只是剛起步，這本詞典的標注也很粗糙，但是關於泰西也就是歐羅巴的一些詞語卻出奇的詳細，也不知道是哪裏學的。

章愷作為東海商社能用的少數精英人才之一，近幾年也是忙得很，這次又作為使節陪著王文統等人，來到了伊爾汗國的首都大不裏士，拜訪新上位的阿八哈汗。

大不裏士位於後世伊朗北部，也是伊朗高原和安納托利亞高原的連接處，自古就是商貿重鎮。不過伊爾汗國定都於此，主要還是出於氣候考慮，當地氣候涼爽又有大片草原，正適合蒙古人的習慣。他們到達這片地區時間不長，尚未被當地文化所同化，大汗仍然居住在城外的帳篷裏。而城中也住著人，既有原住民，也有隨蒙古人西遷的突厥人、回鶻人、漢人和新近投誠的高加索基督徒。

東海使團在巴士拉登陸後，走了一千公裏陸路到達大不裏士，到現在仍未得到大汗的接見，一直住在城裏。他們閑著沒事，只能到處找人聊天，順便也獲取一些當地的情報。

到了今天，章愷就遇到了一批同行，也就是新來的一個使團，上前找他們聊了幾句，就發現他們是什麽“聖殿騎士團”的人。

對面那個叫“約翰”的胡人聽到他復述了這個發音，高興地用大食話一個詞一個詞地說道：“對，基督-所羅門-廟-貧窮-騎士-團體。你們是中國？可真好看。遙遠的東方？是韃靼大汗的臣民嗎？”

雖然兩人來自相聚遙遠的截然不同的兩個文明，都只能通過非母語的生疏的大食話進行交流，但連說帶比劃，卻出乎意料地能聊起來。兩人都對彼此的背景很感興趣，於是很快就熱絡了起來。章愷通過他的自我介紹，漸漸弄懂了泰西的一些情形，而約翰看著章愷拿出的一張簡易世界地圖，也對遙遠的東方有了全新的認知。

聖殿騎士團，是歐洲和基督教歷史上極富傳奇色彩的一個組織，是維持十字軍東征後在東方建立的幾個國度的中堅力量，曾經多次以少勝多戰勝過天方教軍隊。它與其他由大貴族或教會從上而下建立的軍事力量不同，是由少數幾個窮苦而信仰堅定的騎士從小而大創立起來的，最後得到了羅馬教廷的認可，所以名字裏有“貧窮”一詞，以顯不忘本。

不過，這個組織經過多年的發展，已經與最初的貧窮完全相反，成為了歐洲最有錢的勢力之一。

這個時代，是歐洲封建制度最鼎盛的時期。這意味著邦國林立，大大小小的領主多如牛毛，土地被劃分為互不統屬的零星小塊，相互之間存在著強大的有型和無形的壁壘，人員和商品流動受到了很大限制。而聖殿騎士團作為被教廷認可同時又在各國具有很高聲望的組織，卻可以在各國間暢行無阻，既不用交稅，也不用憑證通行。這就使得他們在商業和金融上具備了很大的優勢，憑借這個優勢，他們在全歐洲建立起了一個牢固的金融網絡，幫助各國權貴保存財產，並且放高利貸謀利。可以說，聖殿騎士團，就是當前歐洲最大的銀行。

呃，這憑借武力、文化和商業寄生於一個大規模經濟體的模式，怎麽聽著跟東海商社有些像？

還真是同行啊！

不過，匹夫無罪，懷璧其罪。後來（1307年）發國國王腓力四世從聖殿騎士團那裏借了一大筆錢不想還，就夥同自己操控下的教宗宣布聖殿騎士團為異端，汙蔑其信仰邪神、搞同性戀，發兵剿滅了這個組織。真是令人唏噓感嘆，希望東海商社不要蹈這個覆轍吧。

順帶一提，聖殿騎士團在葡萄牙的分會經此異變後，改組成了“耶穌會”，不問世事，專心對外傳教。後來就是這個耶穌會隨著葡萄牙商船到達了中國，給那時的明朝帶去了一系列新式火器和新學問。從這一點來看，雙方也算得上“老朋友”了。

話說回來，聖殿騎士團最終覆滅，有很大程度上是因為他們的根基之地耶路撒冷王國被埃及的馬穆魯克剿滅了，這個組織成了無根之萍，自然無法對抗強大的國家力量。相比之下，另外兩個騎士團醫院騎士團和條頓騎士團，因為有自己的根據地，所以同樣是做著放貸生意，最後也活得好好的。